西 蜀 之 旅(二)
　　 旅川略记
　　 一觉醒来，火车已稳稳地仃在川北秦岭山南坡的江油车站。“蜀道之难，难于上青天”的诗句只能供人们阅读和欣赏了。难以跋涉的蜀道不会再有人去艰难的跋涉了。
　　此次，赴川旅游的行程是：江油——成都——九寨沟——乐山，——峨眉山——返西安回运城。全程九天。
　　十多年来曾三次赴川，前两次因公出差，这一次纯粹旅游。感觉是不一样的。
　　（一） 李 白 故 里 ——江 油 市
　　 江油市是四川省一个县级城市，北靠广元，南依绵阳，距省会成都市不足二百公里。是唐代大诗人李白的故里。这里有李白故居，李白纪念馆。市虽不大且马路很宽，人不多，车也少。不像一些城市车水马龙，人多为患。和古都西安、名城宝鸡仅相隔一座秦岭，市容市貌，方土人情，截然不同，明显的有南北之别。在这里具有江南都市那样花园般的市貌，水乡般的市容。到处繁华似锦，绿草如茵。没有大城市的喧嚣和烦躁、无序和杂乱。给人一种清爽、安静、舒适、轻松的感觉，无疑是人类最适宜居住的地方了。
　　 李白祠大门上的匾额“李白故里”四个金色大字，记不太清楚是那位书法大师的墨迹了，很可能是郭沫若先生的墨宝。所有院子里的亭台楼阁上的匾额、对联，全是书法名家书写的李白诗词。走进李白祠就像走进了李白的诗卷里。风里、雨里、花朵里都散发着一股浓浓诗味。游人吸吮着这浓浓地有着诗味的空气，观赏着满园盛开的奇花异草、随风摇曳的翠竹。没有来过这里的人，你永远体会不到如诗一般的氛围，如词一般的惬意。更有意思的是，在祠的最后边和一条大江溶为一体，滔滔江水沿长廊直泻而下。动的江河，静的长亭，形影成趣，壮观且有诗意。我走过全国不少城市，此情此景此处可谓惟一，令人叹为观之。
　　在江油住了一夜，次日乘车经绵阳赴成都，下榻西蜀宾馆二十三楼。第三日随旅行社乘大巴前往川西北的九寨沟。
　　（二） 阿 坝 峡 谷 见 闻
　　 九寨沟是我们这次游览的重点景区，地处川西北的阿坝藏族、羌族自治州，和甘肃南部相接，距成都市乘大巴需十二个小时方可到达。从成都出发，经闻名中外的古代水利工程——都江堰，沿岷江一直向西北而行。离开都江堰市，不过半个小时工夫，车就进入了一条大峡谷的谷口，好高的山，好大的江。山像刀劈斧削似地直上直下，江如雷呜电闪般地翻滚奔腾。两面万仞高山夹持着一条蜿蜒的公路和一条咆啸怒吼的大江，除此之外，两岸再没有过多的地方了。仰望，是看不到顶的高山，俯视，是横冲直撞的大江。满载着游客的大巴，行驶在这不太宽的公路上，山上的巨石随时有砸下来的可能，司机一不留神则会滑下滔滔大江，。在这种环境里旅游，谁能不提着心、吊着胆、捏着一把汗。这是壮观，还是惊险，每个人都难免怀着一种复杂地心情。
　　 这条大峡谷里，村落不多，人烟稀少，隔江可以看到对面的高山顶上，一片一片白色的像是蘑菇似的卫星接收天线，聚集着像积木似的房舍，在陡峭的山坡上，像棋盘似的土地挂在上面，那是当地的少数民族，祖祖辈辈赖以生存的地方。在这数百公里的峡谷里，一些县城、乡镇就设在较大一点的沟沟岔岔里。这条路曾是当年红军长征走过的路，在松潘县还召开过一次重要的会议 ，东边的山包上竖有一座红军长征纪念碑，当太阳照射到上面时，光芒四射，煞是壮观，每天接纳着成千上万的游客来这里凭吊、瞻仰。
　　离开松潘继续北上，路过岷江源头，谁能料到，一个可以行船，可以放流木排，像脱缰的野马，放荡不羁的浩浩大江，它的源头竟然是一条涓涓细流。
　　 在岷江上游，不时的可以看到一些村寨里，纸幡高悬，彩旗招展，那是藏族同胞聚居的村落。听导游说，有一个寨子，现在还保留着母系社会的风俗，那是国家有意保留下来的一块原始社会的人土风情村，给研究原始母系社会提供活的资料，倒有着重大的义意。
　　 经过十二个小时的长途跋涉，于下午七点终于到达九寨沟口。晚上入住中国物理研究院的疗养院。
　　 （三） 童 话 世 界——九 寨 沟
　　 九寨沟口，四面高山环绕，森林郁郁葱葱，一条大河沿沟的左侧急喘而下，当地人称白龙江，背后肯定还有一个既神秘又好听的故事了。这里宾馆一个挨着一个， 商店、饭店、仃车场，旅游设施应有尽有 。来旅游的人，第一天都要在这里住上一夜，好好休息，洗涮掉劳累，养精蓄锐，次日再走进这个 “人间的仙境。”“童话的世界”
　　 九寨沟位于岷江上游的阿巴洲南坪县境内。主沟大约有二十多公里，大小支沟不知有多少。由于在这条沟里分布着九个藏族寨子村落，故名九寨沟。这里以原始的生态环境，一尘不染的清新空气和雪山、森林、湖泊组合成神妙、奇幻、幽美的自然风光，原始而神秘，被誉为“童话世界”、“人间仙境”。为了保护这块净土，还留下个寨子，供游人了解藏族同胞的方土人情。
　　 “黄山归来不看山，”我看九寨归来不看水，也是无可非议的了。这里的水是彩色的，五颜六色，清彻见底。你说水的颜色是四周山上的树叶草木，空中的兰天白云染成的，我特别留意观察了一下，并不完全是这样。在一个他们所谓的‘海子’，熊猫海的岸边，四周的高山上，没有红的花，也没有黄的叶。然而，海子里的水红、黄、兰、白、绿，五颜六色。说是水的底部土壤、沿石的特殊颜色染成的，可又看不出清彻见底的‘海’的底部有其特殊之处。给游人一种美妙、奇幻、神秘之感觉。
　　 “九寨水天下美”实在是名不虚传。在这条沟里有大大小小一百多座碧兰似海的翠湖，散落山间，藏人称之为‘海子’。湖泊或聚或分，群如珠玉相联、离如空谷明珠。山影、岚雾一同入水，幻化成“山托水，水浮山”的画面。九寨沟的地势落差较大，形成了十多座美丽壮观的瀑布，分布于山颠、悬崖、空谷之间，或腾空飞坠，气势磅礴；或依山而下，层层叠叠；或穿林而出，飘逸如云。山下树木葱茏，青翠欲滴；山顶酷寒似冬，白雪皑皑；林中有水，水中有林。真乃“童话世界”，神话的土地。好一幅国画长卷，那才是造物神的神来之笔。
　　九寨沟的空气清新的像过滤过似的，长长地吸上一口，润润的似甘露，甜甜的似糖水。真乃一座天然的氧巴。人们长期生活在这里，不长寿才怪呢。在现今的世界上，到处污染的急乎使人类难以生存下去，难得这里还留住了这一块净土，人们还是好自为之吧！
　　 看山去黄山，看水到九寨。去吧，去看大自然的美妙，去看祖国山河的壮丽。
　　 （四） 乐 山 大 佛
　　 走进四川乐山必看大佛，因为他是世界石刻大佛之最，一九九六年被例入《世界自然与文化遗产名录》。乐山是郭沫若先生的故乡，仅管郭沫若先生是名闻中外，对世界有其影响的一代名流，我认为乐山仍是因大佛而出名的。
　　这座弥勒大佛，稳稳地坐在乐山市南的凌云山。佛同山高，山与佛齐。佛高七十一米，比号称世界最大的阿富汗帕米昂大佛高出十八米。肩宽二十四米；头高十四点七米；耳长七米；脸宽七点八米；脚背宽八点五米。脚背上可容百人围坐，一个脚趾上可设一桌席。有道是“山是一尊佛，佛是一座山。”如此高大、宏伟，无愧于世界之最的称号。
　　 大佛开凿於一千二百余年前的唐开元初年，历时九十年完成。利用一座石山，就其山势、高度，开凿、雕刻而成。隔江远看大佛，面容慈祥，坐姿稳重，身体的各部位，比例是那么协调、匀称。在一千多年以前，是有无所不能的电脑？还是有精确的测绘仪器？什么都没有。不知这项伟大的艺术工程，其创意、其设计、其制作，出於什么样的卓有远见的聪明人之手。就这样一项创意，就这样一项完美的工程，让世世代代的子民们瞻仰祭祀、顶礼膜拜，受益不尽。尤其是，现代人把旅游业作为重要产业的时代，谁能说清楚这座前人建造的大佛，给后人创造了多大的经济价值，谁又会知道他还会给人们创造多大的经济价值。我想，何止是个天文数字。天文数字是多大？说不清楚，数不完的数字，那就是天文数字吧。
　　 看完大佛，除了为我们有这样的聪明祖先感到自豪和骄傲外，我在思索人的价值问题。就这个大佛而言，开始总会有一个创意人吧，总会有个抄作的群体吧，只于策划、投资，施工各各环节都是少不了的，缺一个环节就不会完成这项伟大的工程，那会有这尊造福于后代子孙的大佛。像一千多年前这个伟大的群体，尤其是建造大佛的创意者，他们的个人价值是多少？又如何去计算呢。和今天那些整日价花天酒地，醉死梦生，碌碌无为，成事不足，败事有余，不看现实，只会作政绩工程的---------------------。
　　 伟大的、慈祥的大佛啊，你历经千年苍桑，往事如烟。常年垒月的稳坐在凌云山下，注视着岷江的东流逝水。你看着那浩如烟海的芸芸众生中，丑的、美的、忠的、奸的、恶的、善的，统统的拜在你的足下，念佛祁福，不知你会作何感想。
　　（五） 佛 教 圣 地——峨 眉 山
　　 峨眉山位于成都市的西南部，距成都约一百六十公里，车程也不过一个多小时。峨眉山是个佛教圣地，与浙江省的普陀山、安徽省的九华山、山西省的五台山统称中国四大佛教名山。
　　 山上有众多的寺院，据说最盛时，寺、庵、殿宇有一百多处，现在尚有二十多处分布在那秀丽的森林里，曲径的通幽处，潺潺的溪水傍。行走在树荫掩蔽，溪水伴随的山间小路上，听着那微风从寺庙里送过来的，扬扬顿挫的颂经声，飘浮在空气里那悠悠的、柔柔的佛歌和木鱼的敲击声，闻着那虔诚的游客燃烧香的木香味，不由的使人感到神圣、神密，又有点飘飘然的感觉。边走、边看、边想。是什么力量能把成千上万的香客从四面八方吸引到这佛地圣山，来这里朝圣，来这里拜佛。如果说，国家贫穷、科技落后、经济不振、文化低落、思想愚昧，统治者又利用这些虚无飘眇的人生伦理来统治被统治者，这倒可以说得过去；那末在国力倡盛、科技进步、经济发达、文化普及；人可以上天、动物可以克隆、一颗炸弹足可以把一个小的国家夷为平地的今天，你能说这些成千上万的善男信女们，思想愚昧、明知无佛、无神、无鬼，故意地自欺欺人吗？百思不得其解。如果说，作为一种佛教文化，去研究、去探讨、去发扬，未常不是一件益事、好事、伟大的事。以求佛保佑平安、以信神升官发财，能达其目的吗？与其说求神信佛，倒不如在日常生活里，多做些好事、善事、有利于国家、有益于大众的事情。不要作伤天害理、损人利己、问心有愧的事。求其一个好的心态，常有一个愉悦的心情，没有烦恼，少有楚肠。还怕没有一生平安吗，或许有升官发财的机会呢。
　　 千里迢迢，爬山涉水，奔九寨，上峨眉，所见所闻、苦苦的思索着本不该我去思考的若大个问题。累其身躯，劳其神心，化着钱，受着罪。何苦呢。还是去观赏那人文景观的厚重文化、深沉的历史底蕴。去领略大自然的美妙，山川河流的壮丽吧
　　在峨眉山的山脚下，峨眉山市区北端，有两座寺庙。靠左侧的是报国寺，右侧的是伏虎寺，两寺相距约一公里。伏虎寺是峨眉山的最大寺院，创建于公元六世纪。清顺治八年，一禅师率众徒重修，历时二十年，建成十三重殿宇的巍峨大庙。因寺后山形似虎蹲伏，故得此名。
　　 报国寺内保存着一尊明代永乐十三年，由江西江德镇烧制的巨形瓷佛，高三米，佛身上有无数小龛，每个小龛都有小佛一尊，十分精致。伏虎寺里建有中国最大的紫铜华严塔一座。铜塔高七米，十四层，塔身铸有佛像四千七百多尊，并刻着《华严经》的全文。是一件国宝级的文物。
　　从报国寺的后山可乘缆车直达万年寺，万年寺创建于东晋时期，后屡遭火灾，屡次重建。现存的砖殿建于明代，其余的殿宇，是解放后建造。砖殿内供奉着青铜铸造的普贤菩萨骑着白象的雕塑一尊。高七米有余，重62吨。禁止游客拍照、摄像。具有极其珍贵的文物价值。
　　 白龙洞位于万年寺的下方，寺门坐东朝西，寺院的后半部份是在悬崖上开凿出来的石洞，前半部份全是古建殿宇。传说这里是神话戏剧《白蛇传》中的白素贞，白蛇的娘家。说起白蛇来，可也真是的，好容易千年修成正果，为了一介凡俗夫子，竟然不顾一切，领着青儿（青蛇）千里迢迢，腾云驾雾，来到西湖会见许仙，爱的死去活来。岂知，好景不长，终被法海和尚发现，由于青白二蛇打斗不过法海，被压在雷峰塔下，白蛇受苦受罪，青儿返回峨眉山继续修练去了。酿成了一幕流传千古的神话爱情悲剧。修成的神仙不是不会死的吗？白素贞和青儿现在在那里？如果还在峨眉山的那一个角落里，身处如此秀丽的环境，一尘不染的世界，面对着千千万万前来朝圣的靓男倩女，还怕找不下一个如意郎君吗。
　　 从白龙洞拾级而下，约二、三公里，在两个沟谷交汇处的古建筑群，就是峨眉胜景——清音阁。创建于唐乾符四年（公元887年）。阁下有“双飞桥”一座，东西两条沟里的两条溪水飞越而过。由于两条溪水的向阳、背光各不相同，溪水形成黑白两色。故一名白龙江、一名黑水河。桥下不远处有一巨石，光滑坚硬，形如牛心，称牛心石。二水交汇，冲击石上，浪花飞溅，声响如雷，这一自然现象又称“黑白二水洗牛心”。真有意思，谁的发现？谁的创造？
　　顺着清音阁的左侧西北方向，沿沟拾级而上，行约一公里，入白云峡。这里壁绝、溪深，悬崖群立。其中一处两峰相立，中间一条小路，可容一人挟身而过，头顶只有一线光明，故称一线天。人走在这狭窄的石缝里，真有点害怕，只怕进去出不来，被挤成肉饼。
　　 远远的向西北山顶看去，山坡森林，亭台楼阁，被夕阳染成一片黄色，那就是峨眉胜景——金顶。
　　我们的游程到此全部结束，将要返回成都，散团各奔东西了。
　　飞机穿过厚厚的云层，转眼间飞向万里长空，我坐在园园的弦窗前向窗外眺望，头上是蓝天红日，碧空如洗；脚下是白云如絮，纵横翻滚。当我看的正有趣的时候，傍边的老伴已发出细细地鼾声。累了，的确是累了。一个小时后，乘务员小姐要我们扎好安全带,飞机穿过云层缓缓的下降，稳稳地停在西安咸阳国际场。
　　 斌斌和爱爱提着大包小包，我和老伴相扶着走出机场，元元他们开着车早就等在那里了。三个小时后回到了家里，回到了运城。结束了这次西蜀之旅。
　　
　　 （二00二年赴四川旅游记实。二00六年六月回忆整理。）