【前言】：这是我与胡杨林结缘的三篇文帖:《汉地佛教崇拜的四大佛陀》《汉地佛教信仰的四大菩萨》《汉地佛教的节日》。
　　
　　当时为哄大一的儿子练打字，用心写来，谎称要发表，请他打字，一边悄悄监督他的指法。一年以后他问起文章可发表了？不敢说破，推言关于佛教的文章报刊不看好，你就发网上吧，也好给喜爱旅游的人知道点常识，不要跨进庙门，认不得佛菩萨。就这样，被当时的常务站长地下婴儿缠着不放，进了胡杨林：）所以这三篇文帖不在我的文集里，现在重帖，收入文集。正好“文坛天下”有宗教栏目，恰是缘分！
　　
　　一晃好几年过去，不想自己竟然写了这么多文章，这一过程，自己受益非浅！非常感谢地下婴儿！他和我儿子一起改变了我的人生。他们是度我的小菩萨：）在此感恩合十。愿观音如来护佑他们一生吉祥如意！也深深感激广大胡杨林友的阅读点评，激励我不断学习求精，愿佛菩萨护佑林友们幸福安康！
　　
　　
　　一、【释迦牟尼佛】王子出生，俗名悉达多。悉达多王子博学多才，精通军事、哲学、诗词、历算、天文、地理、骑射、医理、医药诸学。16岁时出落成英俊奇伟、文武双全、出类拔萃之风貌。29岁时出宫周游，感叹世间百态，为探求宇宙和人生真谛，历经了种种磨难，35岁在一棵菩提树下静坐冥思，在第49天夜里，睹明星而朗然大悟宇宙人生真谛——缘起性空。
　　
　　悉达多王子证道后，以其宇宙人生观教化世间，提倡众生平等物我一体的慈悲观念；揭示生命在欲界、色界、无色界“三界流转”“六道轮回”现象和人生苦乐祸福的“三世因果”规律；开拓了三千大千世界宇宙观；调和裁定了世界本体论，认为世界既不是唯心的也不是唯物的，是缘起的，继而推出世界唯识论，强调人的心识对世界的认识作用——人的心识能力有多大，世界就有多大。从而奠定了佛教哲学的理论基础，成为佛教创始人，被人们尊为释迦牟尼——释迦族的圣人。释迦之意为“能仁”，即能以仁慈之心怜悯一切众生；牟尼意为“寂默”，即心净无垢，湛然不动之意。
　　
　　释迦牟尼欲以其教化，改变人们对客观世界万事万物的心识角度，开启超越自我超越现实的心识智慧，达到解脱内心痛苦，通向人生安乐之境。他率领自己的佛教僧团，历经45年传教生活，80岁涅磐人间。弟子们遵其遗嘱，火化遗体，得到许多坚固不坏的透明晶莹颗粒，被珍为“舍利”，亦叫“舍利子”。这些舍利后来由与释迦牟尼有关的八个国家平分，各自建塔供奉，形成舍利塔。
　　
　　人们崇拜供奉释迦牟尼，通常有五种造像姿势：(1)成道像。跏趺坐，左手横置双膝上，结定印，右手置右膝上，掌心向内，手指指地，表示大地做证，为解救众生不惜牺牲一切的言行。（2）说法像。结跏趺坐，左手横置左膝上，右手向上屈指做环形，名为“说法印”。（3）布施像。站立姿势，左手下垂结与愿印，表示能满足众生一切愿望；右手屈臂上伸结施无畏印，表示能够施于众生勇气和无畏精神。（4）太子像。童子形象，上身赤裸，下着短裙。左手指天，右手指地。（5）涅磐像。即卧佛像，根据其涅磐情形塑造。右则面南而卧，右手支颐，自在安详。
　　
　　二、【阿弥陀佛】王子出生，其立志改变众生苦难之境，发愿引渡众生到他幻化的佛国净土——西方极乐世界，又称阿弥陀佛净土。此佛国世界由金、银、琉璃、珍珠、琥珀、玛瑙、玫瑰七种宝物构筑，金砂为地，色彩斑斓，鸟语花香，庄严美丽。法堂经舍富丽堂皇，宝宫楼阁金光交辉，鲜花绿水点缀其间；荷塘万里，莲花如船，雕栏玉砌，层层环绕。其中众生聪明美貌，平等无忧，身体健康，寿命无限。
　　
　　极乐世界的往生法门：信、愿、念佛。即要有信仰，有往生的心愿，有念佛的方式。念佛有三种方式：（1）持名念佛——念诵阿弥陀佛的名字。（2）观想念佛——静默观想阿弥陀佛净土的极乐情景。（3）实相念佛——思维和领悟阿弥陀佛法身理体，即“非有非空，中道实相”之理体。换句话，换个角度或换个观念说，“法身理体”可以勉强简单理解为救渡众生的精神情操和生命的道德情怀。
　　
　　阿弥陀佛是佛教西方世界的教主。其注重众生来世之安乐，满足了众生感伤苦乐现实而追求幸福完美人生的愿望，是人们解脱现实痛苦，奔向未来幸福的极乐祈祷佛。念佛往生极乐世界，而形成净土宗，经历代佛教高僧弘扬，净土信仰至今不衰。
　　
　　阿弥陀佛的造像主要坐立两种。坐像为跏趺坐，两手结弥陀定印于脐下，掌心有一个宝瓶或莲台。这一形像通常供奉于大雄宝殿释迦牟尼右边。立像通常是右手下垂，左手当胸，掌中置金莲石，显示接引众生归往极乐世界的姿态。
　　
　　
　　三、【药师佛】又称“药师如来”，因能除生死之病得名。药师佛做菩萨时曾发过十二大誓愿，他成佛时，一定要解除众生百病之苦，令人身心健康安乐，生活美满幸福。通过累世的修炼，药师终于如愿以偿，修成正果，化现出东方净琉璃世界，简称东方净土。因此他被称为“药师琉璃光如来”。他的东方净土，以琉璃为地，七宝构筑，人们清净闲雅，无苦难邪恶，健康长寿，永无病苦。
　　
　　庄严的东方琉璃世界与西方极乐世界交相辉映，是大千世界的著名的佛国净土。
　　
　　药师琉璃国的往生方式，也是持名念佛。众生只要心念口诵药师佛的名号就可解除生老病死之痛苦，免除九种非正常死亡。他因此被奉为“大医王”受到广泛的信奉。药师注重人们现世的安乐，《药师经》分养生渡死两大部，养生部分规定了人们饮食、呼吸、睡眠三大要素的修行方法，是人们现世生活养生消灾的长寿祈祷佛。
　　
　　药师佛常见形象是结跏趺坐于莲花座上，身披袈裟，左手执药器，右手结定印，或左手持药钵，右手拿药丸。
　　
　　
　　四、【弥勒佛】释迦牟尼预言的继承人，是未来世界的如来佛。弥勒之意为慈氏，因他生来不食肉而得名。弥勒发愿救度众生,幻化出弥勒净土——兜率天。那里众妙具足。宝宫宝女，轻歌曼舞，一派女儿国风情。据说唐僧最后是发心往生这个“女儿国”的。弥勒国风景秀丽，众生美妙多姿，心地光明，文雅逍遥。弥勒净土分内外两院，外院为七情六欲未尽之诸神逍遥之园，充满人间乐趣；内院为弥勒佛修行说法之所。
　　
　　弥勒佛是未来佛，目前还在修行，所以通常又称弥勒菩萨。他在弥勒宫将住四千岁，相当于人间五十多亿万年，然后降生人间弘扬佛法。弥勒佛降生经预言：那时人间将变得十分美好——风调雨顺，五谷丰登，民富国强，万事如意，人间即是佛国净土，即是国泰民安的天堂。
　　
　　弥勒佛形像家喻户晓，腆腹而坐的“大肚罗汉”和负袋而行“布袋和尚”民间广为流传。在寺庙里，弥勒造像两旁有幅极富人生哲理名联：
　　大肚能容，容天下难容之事
　　开口常笑，笑世间可笑之人
　　
　　佛是佛教至高无上的尊神，有如来、无上士、天人师等十种不同名号。中国人习惯称释迦牟尼为如来佛。佛者觉也，是一种智慧的境界，也可以理解为完美无缺的人格。佛的世界观是三千大千世界：【一个太阳系为一个小千世界，一千个小千世界为一个中千世界，一千个中千世界为一个大千世界。】如此“三小千叠加一大千”，简称三千大千世界。可见佛教世界观之大，是人类远不及的。
　　
　　三千大千世界有无数的众生、无数的菩萨、无数的佛。佛安住在三界（欲界、色界、无色界）之外的极乐世界，永无痛苦和烦恼，所以寿命永恒。而人间你争我夺，杀生害命，追求刹那快乐，欲无止尽，所以六道轮回永无休止。
　　
　　佛通过教化菩萨解救芸芸众生，菩萨通过入世渡众生的累积功德而成佛。菩萨各有自己的愿望和方式渡众生，从而形成了风情万种的佛和佛国净土，给人无限的神秘感和信仰空间。而佛菩萨普渡众生，解脱众生苦痛的慈悲情怀，正是人们信仰的根本。