西岭雪山风景名胜区位于成都市西大邑县境内，总面积483平方公里。景区内最高峰庙基岭海拔5364米，矗立天际，终年积雪。唐代大诗人杜甫寓居成都草堂时就曾眺望此景，写下了“窗含西岭千秋雪”的名句。景区集林海雪原、高山气象、险峰怪石、奇花异树、珍禽稀兽、激流飞瀑等景观于一体，是国家级风景名胜区。
　　
　　 西岭雪山风景名胜区景观以原始森林为依托，四季可游：春看百花，夏观群瀑，秋赏红叶，冬弄冰雪。尤以高山垂直分布的四季风光最具吸引力。景区水源丰富，千水漂流。九瀑一线天、五彩瀑、豹啸泉为最佳水景。
　　
　　 “九瀑一线天”、“飞泉洞”、“豹啸泉”、“埋石林”、“杜鹃林”等１０余处景点中以“大飞水瀑布”令人叫绝：在双河乡的高山峡谷，泉水从1400米高的白雀山腰一溶洞飞滚直下３６０余米，吼声如雷，令人不禁发出“银河落九崐天”的感慨！须晴日，艳阳高照，飞瀑与彩虹浑然一体，美不胜收。
　　
　　 另一绝妙景点是白沙岗一带“阴阳界”。阴阳界既是山峰，又是两种截然不同气候的分水岭。一边是晴空万里，湛湛蓝天；一边是云蒸雾涌，朦朦胧胧，给游人以无限神秘的遐想。
　　
　　 随着游人攀登高度的变化，同一季节可览四季风光带。当海拔1300米到2100米的低中山区青山叠翠，繁花似锦的时候，而在3200米以上的高山区则是银装素裹，白雪皑皑。海拔3312米的红石尖，是天然的观景台，西看绵延数百里的大雪山，每当旭日东升，可见“日照金山”的奇观。东则可望成都平原一泻千里。
　　
　　 景区内富饶的原始森林覆盖率达９０％，植物种类多达３０００余种，其中有珍稀树种银杏、香果树、珙桐等，原始桂花树达１０００余亩，十分罕见。其间常有大熊猫、牛羚、金丝猴、弥猴、云豹、鸡等珍稀动物出没。景区距成都市区仅105公里，公路直达景区，交通方便。
　　
　　

    四川有好景,四川有美食,四川有靓女，四川有麻将.

   
　　青城山是中国首批公布的风景名胜区之一，距都江堰市区16公里。青城山靠岷山雪岭，面向川西平原，群峰环绕，状若城廓；林深树密，四季常绿；丹梯千级，曲径通幽。公元143年，“天师”张陵来到青城山，选中青城山的深幽涵碧，结茅传道，被道教列为“第五洞天”，至今完好地保存有数十座道教宫观，珍藏着大量古迹文物和近代名家手迹。可以说，青城山是一座纵横千百年的活的道教“博物馆”。青城山后山景区更有神秘的洞、大蜀王遗迹、遍布山中的飞瀑渊潭、曲桥栈道、颇具原始野趣。青城山的人文景观、自然风光交相辉映，故有“青城天下幽”之美誉。 主要景点：建福宫、天师洞、掷笔槽、访宁桥、祖师殿、上沮宫、老君阁、玉清宫、月城湖、金鞭岩、水晶深洞、泰安寺、金娃娃沱（三潭雾泉）、龙隐峡栈道、又一村、白云万佛洞、通天洞、白云古寺、白云古寨、双泉水帘、翠映湖、百丈长桥等.
　　 青城山的保护和繁荣同中国道教的在这里的兴起和发展有着密切的联系。早在公元二世纪的东汉时期，张陵在大邑境内的鹤鸣山学道，用“黄老之学”创立五斗米道，又称天师道，以老子《道德经》为主要经典，道教在四川正式建立，青城山是天师道发祥地之一，是张陵天师修真传道的圣地，道教十大洞天中的“第五洞天”。以后历代相传，日益发展，极盛时全山道教宫观有７０多座。由于道教崇尚自然，主张“清虚自持”、“返朴归真

    　彭州九峰山 九峰山位于彭州西北部的大宝乡境内，海拔4000多米。景区面积约180平方公里，由火焰峰、白虎峰、背光峰、元武峰、仙人峰、朱雀峰、长年峰、天牙峰和龙峰组成。九 峰山层峦叠嶂，如同墙垣横亘天际。
　　
　　
　　 　山间有嫘祖寺、清凉寺、海会堂和祖师殿等寺庙， 峰顶有明代天启年间始建的雷音寺。晴天可观日出、云海、佛光，阴天可见“瀑布云” 奇观。目前主要开发了东北麓景观较集中的银厂沟景区。区内有大龙潭、小龙潭、满天 星、悬桥栈道、星河及瀑布群等景点联为一体，形成了深谷险峰，飞瀑流泉，苍山林海， 云雾蒸腾等特色。
　　
　　 　九峰山景区为省级风景名胜区。景区距成都市约97公里，交通方便。
　　

   

    青城山

    　 崇州九龙沟风景名胜区 位于崇州市西北，邛崃山脉与川西平原交接地带，面积175平方公里，其中游览面积32平方公里。景区主要由九龙沟水石景片、大西山原始森林景片和古寺三部分组成，以九龙沟动态水石景观最为引人入胜。
　　
　　 九龙沟处于龙门山脉口段前断裂带，地质构造复杂，群山在海拔700米到3868米之间起伏变化，悬崖陡峭。区内林木繁茂，花草葱郁，生态环境良好，以九龙沟朴实细腻的动态景观为主要特色。有化石岩、珍珠泉龙石岩、龙女浣纱池、龙舔石、钻天峰、响水沟、九龙飞瀑等景观。 九龙沟顶端的大顶山，海拔2600米，由此向北远眺，无数翠峰雪山如波浪起伏，云海、日出、佛光等气象景观时有所见。古寺景区密林中隐藏着雄伟的古刹，是成都地区山林中保存较完好的规模较大的古庙。大西山原始林带栖息着大熊猫、金丝猴、牛羚等珍稀动物。茫茫林海充满浓烈的野趣。
　　
　　 九龙沟风景区为省级风景名胜区，离城区38公里，距成都市76公里。经多年开发，已具一定接待能力。
　　
　　
　　
　　

    以川西佛教名山金堂县云顶山为中心的景区，省级 风景名胜区。云顶山在金堂县淮口镇,距赵镇有10分钟车程,有大、小云顶，而以大云顶著名。因其峰顶状如城坦，古称石城山。南朝齐、梁时始建佛教庙 ，历代扩建培修，规模宏伟。现存云顶石城遗址、云顶山寺，另有寺、庵41处及雕塑、碑刻、壁画、塔铭等文物。
　　
　　云顶山遗址
　　
　　川西唯一幸存的宋无战争遗址，省级文物保护单位。在云顶山上，传说诸葛亮曾在此屯兵守隘。南宋淳祜三年(1243年)，四川安抚制置使余介为抵抗蒙古军队入侵，在此地修造防御体系，与合川钓鱼城、南充青居城、苍溪大获城、万县天生城等被蒙古军称为川中“八柱” 。全城因山为势，利用天然峭壁作为城恒，中断处则以条石扣榫，丁字形堆砌筑墙相连，城垣处于缓坡地带时，则加筑“一字墙”以防敌人接近。山城周围有8座城门，皆筑于悬崖陡坎之上，居高临下，易守难攻。南宋军民在云顶山城戍守先后15年。元朝建立后，四川山城多被拆毁，但此城却受到民间千方百计的保护，因而被完整保留下来。现在，山城的北城二门、长宁门雄姿不减，后宰门、端午门、南城门、小东门遗址可寻。山上还有当时守卫军民在此开凿的水井18口、水池32个。
　　
　　云顶山寺
　　
　　成都市著名佛寺，有“川西第一大寺”之称。在云顶山巅南部。南朝始建，后多次重修。现存10殿、4堂、4楼、2园、1石坊及大、小山门等，主要有大雄殿、观音殿、哼哈殿、财神殿、关公殿、罗汉堂、文殊楼等。寺内现存4地镂雕蟠龙抱柱、数十幅清代彩画和几通石碑，其中七佛坊为清乾隆二十六年(1761年)建，青石雕砌，三间四柱，上浮雕7尊坐佛、人物故事和花鸟虫鱼图案，有“雄轩壮丽，甲于西川”的赞誉。
　　
　　
　　
　　

   
　　天台山古名“东蒙山”，因其奇特的箱状向斜台地地貌被称为“登天之台”，故名。位于邛崃市域西南边缘与雅安、芦山交界处。景区面积约110平方公里，核心区约40平方公里。群山环抱，拱卫主峰玉霄峰海拔1801米，有16座奇峰，20里长滩河流，12道瀑布叠溪等36个景点，千岩竞秀，怪石凌空，十里林区莽莽苍苍，拱桐、杜鹃、山茶、兰花等奇花异草、古树名木、熊猫等珍稀动物遍布山间。天台山曾为川西著名佛教丛林，亦是川西规模最大的宗教名山，释道共处。尚留有寺观遗址40多处：有“和尚街”、“和尚衙门”、“上、下、东、西官房”等。宋代陆游曾总领天台山“崇道观”主持宗教事务。“绿色明珠、神奇天台”以独特地质构造，典型的丹霞地貌为代表的“山奇”；以“倒靴石”、“小石林”为代表的“石怪”；以金龙河、小九寨、响水滩瀑布为代表的“水美”；以十里“绿色长廊”为代表的“林幽”；以“天台云海”、“佛光”为代表的“云媚”集自然景观与丰富的历史人文景观于一山，集观光、度假、科考于一体，名闻省内外。1989年列为四川省级风景名胜区。

    　黄龙溪古镇坐落在黄龙溪省级风景名胜区中心，位于成都市双流县境内。镇上古牌坊、古寺庙、古建筑民居与古榕树、古崖墓浑然一体，古色古香，与现代大都市形成鲜明的对比。附近毛家湾，四川足球训练基地空气清新，环境优美，无论春秋，一派静谧。
　　 景区与府河漂流游览连在一起。从成都市郊望江楼起程，沿府河经黄龙溪顺流而下，可达彭州县的江口镇。两岸风光如画，有8处景点可供游人观赏。
　　 成都至黄龙溪42千米。汽车东站、新南门汽车站每日有到华阳的班车数班，可从华阳转乘到黄龙溪的班车。票价为6.5元。
　　 游客如有兴致，可从九眼桥附近的望江楼上船作去黄龙溪的漂流旅行。在黄龙溪古镇住宿一晚，第二天乘汽车返回时，可顺道游毛家湾四川足球训练基地。

   
　　
　　
　　 位于成都市西南蒲江县境内，距成都83公里。由朝阳湖、石象湖、长滩湖和飞仙阁等景点组成，面积110平方公里。朝阳湖景区远离尘世，优雅明洁，景色秀丽，有“水上青城”的美誉。沿湖草木葱翠，其间水鸟出没，仿佛世外桃源，远近闻名，是第一批省级风景名胜区之一。
　　 朝阳湖是个山水交融的人工湖，以湖泊山峦为主景，以原始自然风貌为特点，自然景观和人文景观相生并长，集山水洞石之精华，具秀奇幽古之特色，以“碧水清幽”著称。湖长75公里，有两大支水，形成4岛、28拐弯、108座山峰。沿湖山峦，有千余种树藤花草，苍翠蓬茸。湖区可见雄鹰、画眉，成群的白鹤、野鸭、鸳鸯嬉戏。
　　 离朝阳湖1公里处的长滩湖，长75公里，有3岛，4大支水，20道弯，以“水阔势宏”为其特色。8公里外的石象湖，湖区千顷马尾松林常年葱翠，掩映着“九沟十八岔”湖水。
　　湖区名胜古迹颇多，有始建于汉代的飞仙阁，相传汉代有位将军经过这里时，迷恋此地的旖旎风光，便解下征衣，在此修炼，终于成仙而去。后人建飞仙阁以纪念。此外，二郎滩摩崖造像，佛教胜地九仙山，道教胜地太清观；还有宋代理学家魏了翁创办的鹤山书院旧址，抗日名将李家钰旧居，以及战国时期的巴蜀船棺和汉墓等。 朝阳湖幽雅的自然风光和丰富的人文景观，吸引着八方游客。
　　
　　
　　飞仙阁
　　 位于蒲江西南霖林乡。据蒲江县志及碑文记载：汉有河南人莫公将军，南征凯旋至此，见“龙蟠凤翼，水固山环”爱不思去，弃官结庐于此潜修，直至“功成”跨鹤“飞天”而去。后人建阁祀之。飞仙阁依山傍水而建，由拱桥、山门、严颜 亭、凌虚阁、飞仙湖、英公台等构成，阁下二龙潍溪水夹带，翠峰倒映其中，显得格外清幽，素有“秀甲蜀西”的美称，阁的四周有二郎滩摩岩选像，现存104尊，岩石间《宋真宗敕赐信相院》。南宋高僧文意撰书《飞仙洞跋》及历代文人墨客的题跋等碑刻十余通，都具有较高的艺术价值。
　　
　　长滩湖
　　 与朝阳湖1公里之隔，气势宏伟的长滩湖，湖面3360亩，水深30余米，湖区4大支流、3岛、27湾、湖周百余座山峰错落有致，湖上碧波浩渺、两岸清峰叠翠，波光粼粼、倒影悠悠，形成道道绿色画廊，一幅幅淡雅天然的现卷。湖区有“金龟岛”、“碧霞湾”、“卧虎岭”、“金钟山”、“玉屏山”、“红岩寨”等景点。每个景点都伴有动人的传说，给人以无限的遐想。湖区的“衬腰岩”为山溪古道遗迹。该道上通名山、雅安，下至新津、彭山，尚存登崖石梯长达2.5公里。
　　
　　 蒲江长滩湖水上运动中心是西南地区唯一高速水上运动中心, 离成都80多公里,高速公路40分钟车 程,与著名的朝阳湖相毗连, 湖面3000多亩,水深30多米,湖面4大支流,三岛27湾,百余山峰连绵起伏，两岸 青峰叠翠，倒影悠悠，宛如天然画卷。
　　
　　石象湖
　　 位于蒲江县城西南方，距长滩湖约8公里。湖区内有大面积马尾松林，掩映着“九沟十八岔”的蜿蜒曲折 湖水，故有“水上迷宫”之称。湖区内除有“紫燕岩”、“汗马泉”、“下马墩”、“张口石”、“盖头井”等景点外，新建景点有“卧龙岗”、“茯苓湾”、“石象湾”等。
　　交通：从成都新南门汽车站乘车至蒲江，然后换乘到朝阳湖的班车。
　　
　　

   
　　
　　“中国死海”位于四川省大英县蓬莱镇，是四川旅游产业的又一大新亮点，是北纬30度上的又一神奇的景观，其海水（盐卤水）来源于3000公尺的地下，出口温度高达87摄氏度，含盐量超过了22%，以氯化盐为主，类似中东“死海”，人在水中可以轻松的漂浮不沉。海水中富含钠、钾、钙、溴、碘等40多种矿物质和微量元素，经国家有关权威机构验证，对风湿关节炎、皮肤病、肥胖症、心脑血管疾病、呼吸道疾病等具有显著的理疗作用，据联合国教科文组织有关研究资料显示，人在死海中漂浮一小时，可以达到八个小时睡眠的功效。
　　
　　进入死海度假村，换上自己带的游泳衣，早早跳到水中舒服畅游一把，怎么就漂浮不起来咧，后来才知道搞错了地方，跳入的是室内游泳区，漂浮区在另一边，那是从地下抽上来的“海水”，水很混浊颜色黄黄的，下去以后就真的漂浮起来，不会游泳的人也能漂浮到水面上，而且可以玩特技，我把双脚翘出水面也可以不沉下去。不小心沾了一点“海水”到嘴里，好咸好苦啊，同事告诉我千万别把“海水”搞到眼睛里，会很疼的，难怪我看见旁边有工作人员拿着一瓶瓶清水，为一些游客洗眼睛。漂浮了一会儿，觉得静止的在水面上没劲，还是去找刺激的玩。
　　
　　有一种冲浪很刺激，是一个像竖立在水里的一只巨大的贝壳一样的家伙，循环水从“贝壳”内壳不断冲下，坐在气垫船上从“贝壳”的一边落差约4、5米高处垂直落下，然后随惯性冲上“贝壳”另一边的最高处，随后又落下来，再冲上去，往返好多次，直到气垫船没有惯性落回到水里。站在下面看得我心惊胆战，有点想上又不敢上的感觉，同去的女同事看我那个样子，把一个比我年轻得多的刚上班不久的男同事指派给我，要我们俩坐一个气垫船，这次我敢了。
　　
　　小伙子一个人杠着气垫船，我跟在他后面，小心翼翼地爬上长长的楼梯，到达“贝壳”的最高处，先将气垫船放在不断流动的水里，我俩坐上去，我坐在他前面，抓紧两边的扣儿，工作人员把我俩的船使劲往下一推－－－－－，天啦，随着一声从我喉咙里发出的刺耳的尖叫，船垂直落下，心悬空了，船随着我的尖叫声冲上去落下来，又冲上去再落下来，心回来了，刺激！尖叫声持续！小伙子在我身后大笑，叫到：爽啊！回到水里了，高兴！女同事在岸上对我说，好玩吧，再去玩一次，我说：不敢了！！
　　
　　

   
　　　武侯祠位于四川成都南郊，占地56亩，是国内纪念蜀汉丞相诸葛亮的主要胜迹，也是成都市个主要的旅游参观点。初与刘备昭烈庙相邻，明初武侯祠并入昭烈庙。1672年重建，形成现存武侯祠君臣合庙。
　　
　　 武侯祠建于唐，唐朝大诗人杜甫曾有诗写到它：“丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。”现在的武侯祠是清康熙年间重建的。它同先主庙、刘备莫相毗连。 武侯祠主体建筑分大门、二门、刘备殿、过厅、诸葛亮殿五重，严格排列在从南到北的一条中轴线上。
　　
　　 一进大门，浓荫丛中，矗立着六通石碑，其中最大的一通唐代“蜀汉丞相诸葛武侯祠堂碑”，有很高的文物价值，被称为“三绝碑”。唐朝著名宰相裴度撰碑文，书法家柳公绰书写，名匠鲁建刻字。都很精湛，因此被称为三绝碑。 碑文对诸葛亮短暂而悲壮的一生，作了重点褒评；竭力赞颂诸葛亮的高风亮节，文治武功，并以此激励唐代的执政者。
　　
　　 碑文特别褒奖诸葛亮的法治思想，马谡因失街亭被诸葛亮依法处斩，临刑，马谡哭着表示自己死而无怨。李严与廖立，两人都是被诸葛亮削职流放的罪人，但他们也自甘服罪。当他们得知诸葛亮病逝，“闻之痛之，或泣或绝”。这些均属史实，裴度据史褒评，令人信服碑文通篇辞句甚切，文笔酣畅，使人百读不厌。诸葛亮之所以为后人所敬仰，还因为他有着高尚的思想和作风，不利用职权谋私。他死后葬在陕西勉县定军山下。他在遗嘱里要求依山造墓，墓穴能容下棺材就行了，入殓时穿平常的衣服，不需要随葬器物。 步入二门，一座气势雄伟、宽敞的刘备殿呈现眼前。正中有刘备贴金塑像，左侧陪祀的是他的孙子刘谌。为什么儿子刘禅在这里没有位置？据说，由于刘禅昏庸无能，不能守基业，他的像在宋、明两代几次被毁，后来就没有再塑。两侧偏殿，东有关羽父子和周仓塑像，西有张飞祖孙三代塑像。东、西廊房分别塑有蜀汉文臣、武将坐像各十四尊。
　　
　　 出刘备殿，穿过挂有“武侯祠”匾额的过厅，便到了诸葛亮殿。殿内正中有诸葛亮头戴纶巾、手执羽扇的贴金塑像，像前的三面铜鼓相传是诸葛亮带兵南征时制作，人称“诸葛鼓”。鼓上有精致的图案花纹，为珍贵的历史文物。 出诸葛亮殿往西可到刘备墓，史称“惠陵”。
　　
　　 出“惠陵”是“武侯祠文物陈列室”，由郭沫若书题。陈列有出土的蜀汉文物复制品和三国历史图片。武侯祠的字画、对联甚多，其中以宋代爱国名将岳飞书写的《出师表》，现代书法家沈尹默书写的《隆中对》最引人注目。
　　
　　
　　
　　
　　

    ▲▲青羊宫▲▲
　　
　　 青羊宫位于成都市西，为西南地区最大的道教宫观。宫内保存着教道主要典籍《道教辑要》为全国仅有。
　　 现在的建筑是清代陆续修建的。重要的建筑依次有灵祖殿、乾坤殿、八卦亭、三清殿、 斗姥殿、唐王殿，两边有老子降生台和说法台。八卦亭是青羊宫的主体建筑之一，亭基四方形，亭身呈圆形， 象征天圆地方。亭为双亭重檐翘角，亭顶盖有黄色琉璃瓦，亭身由 8 根镌刻条龙的石柱支撑。其中一根柱上的条龙有拳印般缺陷，传说这条龙乘某天晚上想逃离青羊宫，恰被巡逻的月亮真人发觉，一拳把它打在柱上，拳印由此留下。 高敞雄丽的三清殿，供有三清塑像，左右各配6位真人。
　　
　　 大殿放置铜羊两只，其中一只单角铜羊，各部位是十二生肖的化身，即鼠耳、牛鼻、虎爪、兔嘴、龙角、蛇尾、马脸、羊须、猴颈、鸡眼、 狗腹、猪臀。这只独角铜羊是清代大学士张鹏翮从北京买来送给青羊宫的。传说是宋代宰相贾似道的遗物。相传这两只铜羊是灭灾去邪的神羊。谁要是有了病灾，只要抚摸一下，就可以治病拯难了。
　　
　　 青羊宫地处原青羊肆，传说老子骑青牛过函谷关，为关令尹喜讲（道德经），讲到一半，老子有事要走，对尹喜说：“子行道千 日后于成都青羊肆寻吾”。1000天后，老子如约而来，在这里继续 对尹喜讲经说法。唐前期，皇帝信奉道教，认老子为自己的祖宗， 故建青羊宫。相传唐时两位皇帝曾驾临此宫。每年的农历二月十五，这里都要举行花会，相传这天是老子的生日。与青羊宫一墙之隔的文化公园就成为一年一度的春 节灯会和花会会址。
　　

    四川广汉南兴镇北，古老的马牧河蜿蜒淌过，在三星堆村形成一月牙般弯道———月亮湾，河南岸是三个起伏相连的黄土堆与之相望，此即清《嘉庆汉州志》记载的“三星伴月堆”。这里就是古蜀先民生息繁衍之地———闻名中外的三星堆遗址。
　　 三星堆遗址面积达12平方公里广阔，是四川境内目前所知一处范围最广、延续时间最长，文化内涵最为丰富的古蜀文化遗址。1988年1月被国务院公布为全国重点文物保护单位。
　　 三星堆遗址的发现纯属偶然，但对三星堆遗址的发掘研究却数十年持续不断。
　　 1929年的一个春天，当地农民燕道诚在宅旁掏水沟时发现一坑精美的玉石器，因其浓厚的古蜀地域特色引起世人广泛关注。1933年，前华西大学美籍教授葛维汉及其助手林名均首次对三星堆进行发掘，其发掘成果得到当时旅居日本的郭沫若先生的高度评价。由此拉开了对三星堆半个世纪的发掘研究历程。
　　 以后40、50、60年代，四川考古界持续不断地在三星堆这片土地上辛勤耕耘、探赜索隐。
　　 1980年，四川省文物考古研究所、四川省博物馆、四川大学历史系联合对三星堆遗址进行大规模考古发掘，揭露出大片房屋遗址并进行了航拍。但真正使三星堆名扬四海的则是1986年7～9月两个商代大型祭祀坑的发现，两坑上千件国宝重器的轰然显世，震惊了世界。英国《独立报》撰文说三星堆的发现“比有名的中国兵马俑更要非同凡响。”后不久，中国考古学会理事长苏秉琦先生亲临三星堆遗址考察并将其定性为“古文化、古城、古国遗址”。前国防部长张爱萍将军在参观了三星堆两坑出土文物后，更是满怀激情地挥笔题下了“沉睡数千年，一醒惊天下”的颂词。
　　 1989年，四川考古部门对三星堆进行解剖，证明系由人工夯筑而成；1990年，发掘东城墙局部并获确认，同时发现3000多年前的土坯砖；1992年，试掘西城墙并获确认；1994年，发现并发掘南城墙。至此，确证三星堆古城的存在，其东、西、南被三面城墙包围，北以鸭子河为天然屏障，其面积超过3平方公里，这样大的古城在中国同时期文化中也是罕见的。
　　 三星堆遗址文化距今4800～2800年，延续时间近2000年，即从新石器时代晚期延续至商末周初，这把四川的历史向前推进了1000多年，同时，三星堆文化有着鲜明的地域特色，其陶器以高柄豆、小平底罐、鸟头形把勺为基本组合定式，其中还有瓶形杯，它是三星堆出土的很有地方特色的器物，它被做成喇叭口、细颈项，圆平底，很像今天我国北方地区用来烫酒的陶瓷酒瓶，与日本人喝清酒用的酒瓶极为相似。陶在遗址也有较多发现，颇具特色，一般高三、四十厘米，下部为三只袋状足，中间是空的，可加大容量，一般认为它是用来温酒器物，其玉石器则以祭天礼日的璧、璋为多，尤其是号称“边璋之王”的玉边璋，其残长达159厘米，厚1.8厘米，宽22厘米，其加工精美，棱角分明，其器身上刻有纹饰，这么大件精美玉器，在国内现有的考古发现中仅发现这一件，但在三星堆的发掘中，又很少工具类的文物出土，当时也缺乏比玉石更硬的金属，那么这些玉器是如何加工的呢？
　　 在三星堆的两个祭祀坑发掘中，还出土了共计80多枚象牙，它的来源和作用在学术界有多种观点，有的认为是通过贸易而来，有的认为在远古川内的生态环境适合大象的生存，其证物主要是在当地发现大量的半化石状乌木，单体巨大。但无论其来源怎样，都可以认为它是统治者财富的象征。
　　 三星堆出土的青铜器，有造型各异青铜人头像，出土时面部均有彩绘，而且在耳垂上穿孔，用以挂戴耳环耳饰，看来我们的先人很爱美的。除了这些青铜造像外，还有许多用祭祀的尊、等，有形态各异的各种动植物造型，其中被誉为写实主义杰作的青铜鸡、有在全国范围内首次出土的青铜太阳形器等一大批精品文物。它们皆与中原文化有显著区别，这表明三星堆文化不仅是古蜀文化的典型代表，亦是长江上游的一个古代文明中心，从而再次雄辩地证明了中华文明的起源是多元一体的。
　　 不仅如此，三星堆文物还填补了中国考古学、美学，历史学等诸领域的重要空白。使得世界对中国古代文明需重新评价，三星堆文物中，高达3.95米、集“扶桑”“建木”“若木”等多种神树功能于一身的青铜神树，其共分三层，有九枝，每个枝头上立有一鸟，它不是一般意义上的鸟，而是一种代表太阳的神鸟。被誉为铜像之王的青铜立人像、有面具之王美誉、作为“纵目”的蜀人先祖蚕丛偶像的青铜纵目面具，长达1.42米、作为权杖法杖的金杖，其器身上刻有精美和神秘的纹饰，两只相向的鸟，两背相对的鱼，并在鱼的头部和鸟的颈部压一只箭状物，同时有充满神秘笑容的人头像。器身满饰图案的玉边璋以及数十件与真人头部大小相似的青铜人头像，俱是前所未见的，作为集群展现的稀世之珍，而在青铜器冶铸方面，范铸法和分铸法的使用，以铅锡铜为主的三元合金的冶炼，表明在商周时期，三星堆古蜀国即已有高度发达的青铜文明，有力地驳斥了传统史学关于中原周边文化滞后的谬误。
　　 的确，古史关于古蜀历史的记载如凤毛麟角，杨雄《蜀王本纪》也只是搜罗了一些关于古蜀历史的传说，难以勾勒出古蜀历史的大体轮廓。对今天研究三星堆文化及巴蜀文化具有重要参照价值的《山海经》鲁迅先生都视之为“盖古之巫书也”，因而，前人治古蜀历，大都只能上溯至春秋战国时期，就连年代较为久远的唐代大诗人李白，也只能发出“蚕丛及鱼凫，开国何茫然”的喟叹。
　　 然而，自古以来真伪莫辨的古蜀史传说，因三星堆而成为信史，史载在蜀地先后称王的有蚕丛、柏灌、鱼凫、杜宇、开明，三星堆最为繁盛的时期大抵属鱼凫王时期，鱼凫，即俗称的鱼老鸹，三星堆遗址出土有大量的鸟及鸟形器，其喙部多有如鱼鹰者，很可能就是鱼凫的象征或其族徽。另外，三星堆除了没有发现可识读的文字，已建立了城市、产生了高度发达的青铜器，并有了大型的宗教祭祀场所，这些都是早期国家产生的标志因素，已有研究成果表明，两坑本为祭祀的产物，三星堆的三个土堆亦很可能是人工夯筑的祭坛，三星堆盛行诸神崇拜并以太阳神崇拜为主神崇拜，如此大量的充当商品流通媒介货币的海贝，象征财富的象牙等等，都表明了在商周时期，三星堆古蜀国已具有较为强大的综合实力和相对稳定独立的政治地位。一句话，古蜀国的源头及其中心，因三星堆而得到确证。
　　 三星堆文物魅力无限，内涵丰厚，极具吸引力和震撼力，1993年5月，三星堆部分文物首次到瑞士洛桑奥林匹克博物馆展出，其后相继到法国、英国、丹麦、日本、美国等国展出，所到之处，人头攒动，观者如潮。因而，我们毋需怀疑，三星堆文物是具有世界影响的文物，属世界文化遗产范畴。
　　 尽管三星堆尚有许多未解之谜，但伴随着三星堆文物的影响与日俱增，对三星堆文化的研究渐成一门显学，我们相信随着对三星堆不断的发掘研究，谜底终有揭开的一天，神秘梦幻的三星堆古蜀国亦终将再现于世人面前，三星堆文物也必将以其无穷的魅力，闪耀出迷人的光华。
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　

    四姑娘山以雄峻挺拔闻名，山体陡峭，直指蓝天，冰雪覆盖，银光照人。山麓森林茂密，绿草如茵，清澈的溪流潺潺不绝，宛如一派秀美的南欧风光，人称“中国的阿尔卑斯”。
　　
　　 四姑娘山位于小金县和汶川县交界处，由横断山脉中四座毗连的山峰组成，根据当地藏民的传说，是四个冰清玉洁的姑娘的化生，因而得名四姑娘山。
　　 四位姑娘中，以幺妹四姐为最高，海拔6250米，大姐、二姐、三姐分别为5355米，5454米，5664米，她们肩并肩，常年头顶白云，肩披冰川，腰系翠森，一个个冰洁玉润，清丽俊俏，她们又被称为“蜀山之后”。美的山峰、美的沟壑、美的行云、美的流水、不愧为国家级风景名胜区。近年来已成为中外登山者常来的旅游胜地。

    九寨沟风景名胜区位于四川省阿坝藏族羌族自治州南坪县境内，距离成都市400多公里，是一条纵深40余公里的山沟谷地，因周围有9 个藏族村寨而得名，总面积约620平方公里，大约有52％的面积被茂密的原始森林所覆盖。林中夹生的箭竹和各种奇花异草，使举世闻名的大熊猫、金丝猴、白唇鹿等珍稀动物乐于栖息在此。 自然景色兼有湖泊、瀑布、雪山、 森林之美。沟中地僻人稀，景物特异，富于原始自然风貌，有“童话世界”之誉。有长海、剑岩、诺日朗、树正、扎如、黑海六大景区，以翠海、叠瀑、彩林、雪峰、藏情这五绝而驰名中外。

   

    　位于自贡城东约10公里处的大山铺恐龙化石遗址，是中国著名的恐龙化石产地之一。已发现恐龙化石埋藏点58处，1986年，中国第一座恐龙埋藏现场博物馆就在这里建成开放。
　　
　　 该馆占地面积约2．5万多平方米，建筑面积6000多平方米，分为序厅、中央展厅、恐龙埋藏厅、恐龙组合装架陈列厅及科普教育厅等。陈列面积3600平方米，主要陈列大山铺恐龙化石埋藏现物及出土化石。
　　
　　 在高大的装架陈列厅里，可以看到四川峨眉龙、亚洲第二龙、李氏蜀龙、多齿盐都龙、太白华阳龙以及扁头中国短头鲵等大山铺恐龙动物群的复杂骨架等。
　　
　　 恐龙埋藏厅面积约1900平方米。在高低错落的岩石上，裸露着千姿百态的各种恐龙化石。这个巨大的发掘现场是一个绮丽无比的远古动物世界，这里是研究恐龙等古生物自然奥秘的理想基地。
　　
　　 全世界已发掘的恐龙化石，仅有约五分之一属于侏罗纪（多为晚期），缺少侏罗纪早、中期（恐龙由原始到进化演变的关键时期）的化石，而大山铺恐龙化石则主要属于这个关键时期，填补了恐龙研究资料中的薄弱环节。
　　
　　 美国《全国地理》杂志曾称“自贡恐龙博物馆是世界上最好的恐龙博物馆”。
　　

   

    剑门关，世称天险，是首批国家级“剑门蜀道风景名胜区”的核心景区，也是国家级“森林公园”。
　　 剑门关位于剑阁县境内，紧临成（都）绵（阳）广（元）高速公路和宝（鸡）成（都）铁路，集雄、奇、幽、秀的自然风光于一体，汇汉、唐、宋、明、清的诗人于一地。这里风光秀美，名人荟萃，既是一处充满诗情画意的旅游胜地，又是一处光辉灿烂的文化宝地。
　　 剑门雄关前山雄奇古劲，石梯依山傍崖步入云端，悬崖峭壁乱石嶙峋。后山却是松翠蓊郁、幽静雅致，古松漫山遍野，苍翠绵延，翠屏峰秀美幽深，山路曲折蜿蜒，荡舟湖间，别有韵味情趣。剑门关主峰大剑山，海拔1200米，山顶有建于宋代的古庙——梁山寺，沿途可饱览剑门关、石笋峰、穿洞粱、仙女桥，舍生崖等景观。
　　 在剑门关，您还可以看到被誉为世界奇观、蜀道灵魂的翠云廊。剑门蜀道翠云廊是世界罕见的人工植造的古老行道树群体，分布在300余里的古驿道上，以剑门关为中心，东南到阆中，西南到梓潼，北向昭化、广元，从南向北，从东向西，八千余株千年古柏如一条莽莽苍苍的巨龙逶迤于崇山峻岭之间。翠云廊，苍烟护，苔花阴雨湿衣裳，回柯垂叶凉无度。无石不可眠，处处堪留句。龙蛇蜿蜒山缠互。休称蜀道难，莫错剑门路。”因而得“翠云廊”之雅名。这条古驿道是世界上最古老的驿道，比古罗马大道还早30年。
　　 巍巍剑门，山清水秀。优美的自然风光和良好的生态环境孕育了剑门豆腐、剑门绿茶、剑门火腿、剑门蝴蝶猪头、剑门手杖及黄花、木耳、剑阁柴胡等诸多名优土特产品。
　　 美丽、开放的剑门关欢迎您！

    “蜀中多仙山，峨眉邈难匹”，是大诗人李白赞美峨眉山的诗句。峨眉山以优美的自然风光和神话般的佛国仙山而驰名中外，美丽的自然景观与悠久的历史文化内涵完美结合，相得益彰，享有“峨眉天下秀”的赞誉。
　　 峨眉山又称“大光明山”，位于四川峨眉市西南，即四川盆地向青藏高原过渡地带，因山势逶迤，“如溱首峨眉，细而长，美而艳”而得名。山体南北延伸，绵延23公里，面积约115平方公里。峨眉山峰峦交错，互为屏障，高峻逶迤，苍茫无际。主峰万佛顶海拔3099米，鸟道盘空，石径穿云，回旋曲折，山程75公里。峨眉山不仅以秀丽的景色名扬四海，更以她那日出、云海、佛光、圣灯使峨眉山久盛不衰。从山麓至山顶，“一日有四季，十里不同天”。 　
　　 峨眉山山脉挺秀，群山叠翠，谷壑幽深，岩石巧立；且长松亭亭，曲藤依依，清泉漱石，猿攀鸟语，素有“峨眉天下秀”之美誉。峨眉山处于多种自然要素的交汇地区，这里区系成分复杂，生物种类丰富，特有物种繁多，保存有完整的亚热带植被体系，森林覆盖率达87%。峨眉山有高等植物242科，32OO多种，约占中国植物总数的十分之一，其中仅产于峨眉山或在峨眉山发现，并以峨眉定名的植物就达1OO余种。此外，峨眉山还是多种稀有动物的栖居地，已知动物2300多种。这里是研究世界生物区系等具有特殊意义问题的重要地点。
　　 峨眉山是“中国佛教四大名山”之一。佛教的传播、寺庙的兴建和繁荣，为峨眉山增添了许多神奇色彩。宗教文化特别是佛教文化，构成了峨眉山历史文化的主体，所有的建筑、造像、法器以及礼仪、音乐、绘画等无不展示出宗教文化的浓郁气息。峨眉山古迹众多，文物珍贵。峨眉山上寺庙林立，其中以报国寺、万年寺等“金顶八大寺庙”最为著名。距今1800多年前的东汉时期，已有和尚、道士来此结庐营造庙观，如今尚存大小寺院70余座。其中规模最大、保存最完好的是“报国寺”，寺内的明代瓷佛光采照人。另外，峨眉山顶的“佛光”与山中“拦路抢劫”的群猴也非常著名。
　　
　　 峨眉山和乐山大佛（英文名称: Mt.Emei and Leshan Giant Buddha）于1996年根据文化遗产和自然遗产遴选标准C(IV)(VI)、N(IV) 被列入《世界遗产名录》（编号: 200-016）。
　　 世界遗产委员会评价：公元1世纪，在四川省峨眉山景色秀丽的山巅上，落成了中国第一座佛教寺院。随着四周其它寺庙的建立，该地成为佛教的主要圣地之一。许多世纪以来，文化财富大量积淀。其中最著名的要属乐山大佛，它是8世纪时人们在一座山岩上雕凿出来的，仿佛俯瞰着三江交汇之所。佛像身高71米，堪称世界之最。峨眉山还以其物种繁多、种类丰富的植物而闻名天下，从亚热带植物到亚高山针叶林可谓应有尽有，有些树木树龄已逾千年。
　　
　　

   

    ◆◆乐山大佛◆◆
　　 发源于川北大雪山的岷江，带着大量的雪水，滚滚南下。当它进入成都平原，来到乐山城下，已经是一条水面开阔的大江了。在这里，它同波涛汹涌的大渡河，水流湍急的青衣江汇合。就在这三江汇合得地方，坐着一尊世界上最大的佛像-乐山凌云大佛。
　　
　　 这座佛像凿塑于岷江南岸凌云山栖鸾峰临江一面的崖壁上，和乐山城隔江相望。它面对着滚滚东流的江水，体态雍容，深情自若。
　　
　　 这尊雄伟的佛像高71米，也就是快有北京饭店新楼这么高了，数十里外都可以看到。它的头长14.7米，宽10米。头顶上每一个螺髻都可以放入一张大圆桌。他的耳朵长7米，耳朵眼里可以钻进两个人。它的脚背宽8.5米，可以围坐100多人。它比山西大同云岗石窟最高的大佛要高出三倍，过去认为世界最大的阿富汗巴史安大立佛，高53米，而乐山大佛比它要高出18米，乐山大佛真是大的惊人。游人们在瞻仰它的时候，莫不对我国古代的雕塑师们在设计和塑造这尊佛像时所表现出来的伟大魄力和高度的智慧，表示赞叹和钦佩。
　　
　　 据新华社1990年报道，在乐山大佛外围，发现了一尊全身长达4000余米，有几座山体组成的“巨型睡佛”。这尊睡佛四肢齐全，体态匀称，面目清秀，安详地漂卧在青衣江山脊线上，仰面朝天，慈祥凝重。著名的乐山大佛不偏不倚正好端坐在巨佛心脏部位。巨佛的头、身、足，分别由乌尤山、凌云山和龟城山三山连襟组成。佛头由整个乌尤山构成，山上的石、翠竹、绿荫、山径、亭阁、寺庙，分别呈现为巨佛的发髻、睫毛 鼻梁、双唇和下颚；佛身由凌云山构成，山上九峰相连，犹如巨佛宽广的胸膛、浑圆的腰和健美的腿；脚板翘起的佛足是龟城山的一部分。佛的整个体态十分逼真、自然、和谐，犹如天造地设，毫无人工刀迹斧痕。现观看卧佛的最佳位置就在乐山市滨江路“福全门”。
　　
　　 无独有偶，此后不久乐山市又发现一尊形态逼真长3000米的巨型“女卧佛”，它由三龟山、东岩山构成。下龟山为女佛的头，下、中龟山间为其颈，中龟山一峰凸起犹如其胸，上龟山、东岩山为其双腿。两佛抵足相连。观看女佛在“福全门”上游百米之内。
　　
　　 这座大佛开凿于唐玄宗开元初年（713年），由凌云寺的海通和尚发起造像，工程一度中断，直到唐德宗贞元十九年（803年），才由剑南西川节度使韦皋完成，历时九十年。
　　
　　 令人惊异的是，在没有科学仪器的情况下，古人是用什么方法保证它的各个部分之间比例适当、体态均称的呢？
　　
　　 细心的游人会发现大佛的两耳和头颅后面，凿有纵横的排水沟，一场大雨后，积水很快就通过这些排水沟排走了，使佛像不至为雨水侵蚀。这座大佛，经过一千多年仍能保持完好，在一定程度上要归功于这套科学的排水系统。1990年国家拨款对大佛进行了比较彻底的维修。同时增加了一些配套设施及服务设施。把这一旅游点建设得更加完善。
　　
　　 大佛背靠山崖，面临大江。当游客们观赏大佛时，同时也就游览了凌云山的胜景。
　　
　　 大佛背靠得这座凌云山早在隋唐时就是著名的风景区和佛教胜地。
　　
　　凌云胜景
　　
　　 凌云山并不高，它共有9个山峰，最高峰也不过平地拔起140米。但是，由于它峰峦错落，临木葱茏，俯视浩瀚三江，气势磅礴；远望峨嵋三峰，历历在目，再加上合峰上建有寺庙，因此，一千多年前就受到人们的称赞。宋代文人邵博曾赞美说:“天下山水之冠在蜀，蜀之胜曰嘉州，嘉州之胜曰凌云。”嘉州就是乐山。凌云山各峰上的寺宇，现在还保存的有栖峦峰的凌云寺和灵宝峰的灵宝塔。凌云寺规模颇大，大佛就凿于离寺不远的崖上。在这里凭栏看佛，可以仔细观赏大佛头部各个部位的细微之处。从这里可以沿一条凿于悬崖边上的陡直小路，下到大佛的脚边。因为大佛凿于凌云寺前，所以大佛也就称为凌云大佛。而凌云寺也因有了这尊大佛，而被人们称为大佛寺。凌云山有了大佛，山更增色，大佛在凌云山上，大佛也就更出名了。游凌云山主要是瞻仰大佛，而只有游览了凌云山才能更好地领略大佛得奇妙之处。
　　
　　 凌云山周围还有东坡楼、竞秀亭等亭台楼阁。东坡楼也叫东坡读书楼。山上还有很多汉崖墓，有的悬崖深达十多米，周围有精细的雕塑，里面还有陶佣之类的陪葬品，这是四川特有的古迹。
　　
　　风景佳妙的乌尤寺
　　
　　 和凌云寺毗邻有一座乌尤山，两山之间隔一水，有吊桥相通，和凌云山合成一个完整的风景区。山上有乌尤寺，建筑顺山势设计，曲折高低，玲珑雅致，别具一格。除了佛殿以外，还有旷怡亭、听涛轩、尔雅阁等精巧建筑。
　　
　　旅游服务
　　
　　 游览乐山大佛和凌云山，可以从成都搭公共汽车或旅游车前往，成都至乐山全长167公里，从乐山至峨嵋山只有30多公里，也通公共汽车。因此，游览乐山，观赏大佛，可以和游览峨嵋山安排同一游程。
　　
　　 乐山也通火车和轮船，成昆铁路经过乐山、从昆明方面来的客人，可乘火车，乐山港客轮直发重庆、宜宾等沿江各地。
　　
　　

    都江堰坐落于成都附近。都江堰水利工程在四川都江堰市城西，是全世界至今为止，年代最久、唯一留存、以无坝引水为特征的宏大水利工程。
　　
　　 这项工程主要有鱼嘴分水堤、飞沙堰溢洪道、宝瓶口进水口三大部分构成，科学地解决了江水自动分流、自动排沙、控制进水流量等问题，消除了水患，使川西平原成为“水旱从人”的“天府之国”。
　　
　　 目前都江堰灌溉面积已达40余县，１９９８年超过一千万亩。都江堰附近景色秀丽，文物古迹众多，主要有伏龙观、二王庙、安澜索桥、玉垒关、离堆公园玉垒山公园和灵岩寺等。
　　
　　 都江堰是一项伟大的古代水利工程，被称为古代水利的灿烂明珠。
　　
　　 岷江是长江上游的一条较大的支流，发源于四川省北部高山地区。在都江堰建成以前，每当春夏山洪暴发之时，江水奔腾而下，由于河道狭窄，常常引起洪灾，洪水一退，又是沙石千里。岷江东岸的玉垒山阻碍江水东流，造成东旱西涝。
　　
　　 秦昭襄王五十一年（公元前256年），秦国蜀郡太守李冰和他的儿子，吸取前人的治水经验，率领当地人民，主持修建了著名的都江堰水利工程。都江堰的整体规划是将岷江水流分成两条，其中一条水流引入成都平原，这样既可以分洪减灾，又可以引水灌田、变害为利。主体工程包括鱼嘴分水堤、飞沙堰溢洪道和宝瓶口进水口。
　　
　　 首先，李冰父子邀集了许多有治水经验的农民，对地形和水情作了实地勘察，决心凿穿玉垒山引水。由于当时还未发明火药，李冰便以火烧石，使岩石爆裂，终于在玉垒山凿出了一个宽20公尺，高40公尺，长80公尺的山口。因形状酷似瓶口，故取名“宝瓶口”，把开凿玉垒山分离的石堆叫“离堆”。
　　
　　安澜索桥又名“安澜桥”、“夫妻桥”。始建于宋代以前。位于都江堰鱼嘴之上，被誉为“中国古代五大桥梁”，是都江堰最具特征的景观。索桥以木排石墩承托，用粗竹缆横挂江面，上铺木板为桥面，两旁以竹索为栏，全长约500米。明末（公元17世纪）毁于战火。现在的桥为钢索混凝土桩。
　　
　　
　　 宝瓶口引水工程完成后，虽然起到了分流和灌溉的作用，但因江东地势较高，江水难以流入宝瓶口，李冰父子又率领大众在离玉垒山不远的岷江上游和江心筑分水堰，用装满卵石的大竹笼放在江心堆成一个形如鱼嘴的狭长小岛。鱼嘴把汹涌的岷江分隔成外江和内江，外江排洪，内江通过宝瓶口流入成都平原。
　　
　　 为了进一步起到分洪和减灾的作用，在分水堰与离堆之间，又修建了一条长200公尺的溢洪道流入外江，以保证内江无灾害，溢洪道前修有弯道，江水形成环流，江水超过堰顶时洪水中夹带的泥石便流入到外江，这样便不会淤塞内江和宝瓶口水道，故取名“飞沙堰”。
　　
　　 为了观测和控制内江水量，李冰又雕刻了三个石桩人像，放于水中，以“枯水不淹足，洪水不过肩”来确定水位。还凿制石马置于江心，以此作为每年最小水量时淘滩的标准。
　　
　　 都江堰的三大部分，科学地解决了江水自动分流、自动排沙、控制进水流量等问题，消除了水患。成都平原从此沃野千里，成为“水旱从人”的天府之国。这项工程直到今天还在起作用，目前灌溉面积超过1000万亩。
　　
　　
　　主要景观：
　　
　　 鱼嘴分水堤：“鱼嘴”是都江堰的分水工程，因其形如鱼嘴而得名，它昂头于岷江江心，把岷江分成内外二江。西边叫外江，俗称“金马河”，是岷江正流，主要用于排洪；东边沿山脚的叫内江，是人工人工引水渠道，主要用于灌溉。
　　
　　 飞沙堰溢洪道：“泄洪道”具有泄洪徘砂的显著功能，故又叫它“飞沙堰”。 飞沙堰是都江堰三大件之一，看上去十分平凡，其实它的功用非常之大，可以说是确保成都平原不受水灾的关键要害。 飞沙堰的作用主要是当内江的水量超过宝瓶口流量上限时，多余的水便从飞沙堰自行溢出；如遇特大洪水的非常情况，它还会自行溃堤，让大量江水回归岷江正流。另一作用是“飞沙”，岷江从万 山丛中急驰而来，挟着大量泥沙，石块，如果让它们顺内江而下，就会淤塞宝瓶口和灌区。 古时飞沙堰，是用竹笼卵石堆砌的临时工程；如今已改用混凝土浇铸，以保一劳永逸的功效。
　　
　　 宝瓶口：宝瓶口起"节制闸"作用，能自动控制内江进水量，是前山(今名灌口山、玉垒山)伸向岷江的长脊上凿开的一个口子，它是人工凿成控制内江进水的咽喉，因它形似瓶口而功能奇持，故名宝瓶口。留在宝瓶口右边的山丘，因与其山体相离，故名离堆。离堆在开凿宝瓶口以前，是湔山虎头岩的一部分。由于宝瓶口自然景观瑰丽，有“离堆锁峡”之称，属历史上著名的“灌阳十景”之一。
　　
　　伏龙观：伏龙观位于都江堰市离堆公园由,其下临深潭，因李冰降伏孽龙伏在离堆之下，故于北宋初年改祭李冰，取名“伏龙观”。伏龙观又名老王庙、李公词、李公庙等。清同治五年(公元1866年)四川巡抚祟实以为：“于虽齐圣，不先父食。况以公之贤：又有功于蜀，其施力程能固无待乎其子。今乃数典忘祖，于掩其父得无紊钦?”
　　
　　 二王庙：二王庙的修建是为了纪念李冰父子。建筑群分布在都江堰渠首东岸，规模宏大，布局严谨，地极清幽。是庙宇和园林相结合的著名景区。占地约５万余平方米，主建筑约１万平方米。二王庙分东、西两菀，东菀为园林区，西菀为殿宇区。全庙为木穿逗结构建筑，庙寺完全依靠自然地理环境，依山取势，在建筑风格上不强调中轴对称。上下重叠交错。宏伟秀丽，环境幽美。
　　
　　 安澜索桥：安澜桥是名播中外的古索桥，又名"夫妻桥"，位于都江堰鱼嘴分水堤之上，横跨内外两江，长500米。现在的桥，下移１００多米，将竹改为钢，承托缆索的木桩桥墩改为混凝土桩。索桥在四川西部地区起源较早。安澜索桥修建具体年代已不从所考，但据《华阳国志.蜀志》记载李冰“能笮”。《水经注.江水》载“涪江有笮桥”，证明至少安澜桥的修建，不会晚于修筑都江堰的年代。“笮”意为竹索，这是川西古代索桥的主要建筑材料，故安澜索桥又被称为竹桥、绳桥、竹藤桥等。
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    :)四川我一处也没去过,到时得请你当导游了~

    四川确实是旅游的好去处！

    硬是好看

    向往九寨沟！

    你不是介绍四川吗?怎么会说铜奔马?