一位学习优异的学生，三次参加大学招生考试独占鳌头，却接连两次未被录取，原因始终是他的身高不够，因为他参加的是军校招生考试。
　　 他是我的领导，兄长般可亲的人。也是我的良师益友，我得益于他的耳提面命。
　　他教给我的东西很多，我只记住了他的一次谈话。
　　那是秋天的一个下午，天气较凉，可能是受悲秋情绪的影响，加之快到送别战友的季节，大家心情不是很好。
　　那天他值班，我向他送交一份材料请他帮我修改，他边修改材料边强调语言表达的重要性。他对我说：“古人有云：杀人有三端，你听过没有？”
　　“没有。”我如实回答。
　　“想知道吗？”
　　“想。”我回答。
　　“那好。我说给你听。”
　　“杀人之第一端为石端。也就是采用暴力手段直接进行人身攻击，致之死地而后快。以剥夺对方生命为目的，达到剪除异己，维护自己利益的目的。此种方式行动理由很容易确立，如情杀、仇杀、冲突等。小到争斗，大到战争。无一例外。文士间也有采用此种方式的情形。”
　　“杀人之第二端为笔端。也就是口诛笔伐的意思。这种方式一般局限于通晓文字者之间。俗话说：‘骂人不带脏字。’便是很好的诠释。骂人至高明之处，于字里行间处处似赞美，实则反语连连，文理缜密，思维严谨，没有一番功夫是‘揭不出谜底的’，《藏头诗》成为一种体式也是例证之一。司马迁著《史记》时，将项羽列入《本记》可不是随便闹着玩的。那是他充分利用史官独有的权力微妙地表达自己的立场，又可以保全身家性命的结果。是一种智慧的体现。”
　　“佛家有‘般若’一词，是古梵语音译词。这个词的原意较多。限于佛家经典译述之‘多意不翻’的原则，得随文取意。其含义中有一项为‘文字智慧’。连佛经都这么注重文字的重要性。”
　　“杀人之第三端为舌端。也就是造谣生事，无中生有的意思。也包括恶毒的辱骂在内。《三国演义》中诸葛亮那番唇枪舌剑的论战能致人于死地，不可谓不厉害之至。在我们身边，这样的事例举不胜举。我们时常听到身边的人说被某某人骂了，如何如何地痛苦，以至于‘咽不下那口气。’不论是市井之中，还是庙堂之上，骂人或者被人骂是避免不了的。谁也不想被人骂，谁也不想在对骂中落于下风。”
　　“舌端为三端中最有效者。因其不受教育背景所限，相当于没有级别差异的体育比赛。人人可以加入，个个有其绝招，也可以不管对方是否通晓自己所持的语言。真是方便极了。整个中国的春秋战国时代，各个奔走于各诸候国的辩士们凭着三寸不烂之舌，瞬间能挑起一场战事，或者退雄兵百万于几案之间。苏秦与张仪的光辉历史也是很好的说明。”
　　我听得如醉如痴，他讲得感慨万千。
　　多年之后，我发现这番话深深地印记在我的脑海里。