夜阑闻蛩忽惊心
　　阶前似水月华凝
　　低低流萤明复灭
　　耿耿长河渐晓星
　　入耳江声日日老
　　过眼荻花年年轻
　　万事争如杯中酒
　　眼前事业何足凭
　　且看陶渊门前柳①
　　野夫樵竖伐作薪
　　秦政当年封大夫②
　　千秋谁堪说输赢
　　岘山碑③成任风雨
　　桓温④抚树自伤情
　　范公忧乐关天下⑤
　　苏家三山⑥只留名
　　嘉禾岂为稼田绿
　　槁柳更喜陇头青
　　园中草木有更替
　　身旁山川无古今
　　
　　
　　 ① 陶潜《五柳先生传》云门前有五柳，唐王维《辋川闲居赠裴秀才 》中有“狂歌五柳前”句，亦以“五柳先生”自况，从中可见其对陶渊之追慕。
　　 ② 秦王嬴政封禅泰山，行至半山忽值大雨，避于五棵松下，雨歇，感其庇护之恩，赐以“五大夫”名。流光瞬影，而今已是千年过往，泰山五松青翠如昔，秦政尸骨早不复存，抚古思今，油然生悲。
　　 ③ 据《襄阳耆旧传》载：羊祜尝与从事邹湛共登岘山，垂泣曰：“自有宇宙，便有此山，由来贤达圣士登此远望如我与卿者多矣，皆湮灭无闻。念此使人悲伤。”羊祜虽作此感言殁后却有碑刻传世，并非如其所言“湮灭无闻”。唐孟浩然《与诸子登岘山》有句“羊公碑尚在，读罢泪沾襟”可为明证。有德政于民者其名彰显，此理自古皆然。
　　 ④ 东晋大司马恒温率军北征，至金城，见当年手植柳树已粗十围，慨然道：“木犹如此，人何以堪。”攀枝折条，泫然泪下。伤时之心，通同古今。
　　 ⑤ 范仲淹作《岳阳楼记》有“居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐焉？其必曰：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎！”之千古绝唱。一身忧乐，关乎天下。舍范公者其谁？
　　 ⑥ 三苏祠中有“木假山”一景，乃整木雕就之三峰假山。自苏轼曾祖苏果传下。其父苏洵曾作《木山记》一篇以记之。今文存而树没，祠中假山早非苏氏原物。有形之物难得久远，无形之文章声名弥久而如新，能无动于心？