"易"也可以当作故事来读,发人深省.
　　风火家人(第37卦)
　　 “伤于外者,必返其家,故受之以家人.”("卦序传")一个人在外打拼,历经千辛万苦,受尽万般打击,伤痕累累.家是补给站,家是休养所,只有家人才能给予安慰和帮助,只有亲人才是最后的最可靠的依赖.
　　 “家人”的卦象为下离(火)上巽(风).离卦为内卦,”六二”爻为阴,处于合适的位置;巽卦为外卦,”九五”爻为阳,同样处于中正合适的位置,火得风助,红红火火.所以阴为女,女主内;阳为男,男主外,阴阳和谐,各居其位,不乱不偏,家道兴旺,家庭和睦.这是一个健康的家庭,是一个运营正常的休养所.
　　 风助火火才可旺,因此幸福的家庭都可以从中领悟到和谐的作用力.言语行为,应该是不偏不倚,不出口伤人,不胡作非为.
　　 “家人”卦的爻辞讲得明白:
　　 初九:防患于未然,家庭幸福.----是说同心同德,矢志不渝.
　　 六二:吉祥!----为什么吉祥呢?因为主内的主妇温柔谦逊,善良贤惠,任劳任怨.
　　 九三: 家庭成员上慈下孝,各个自律,不逾规矩.然而中间包含有变,女人孩子开始变得不成体统,变得失去节制,忧患就开始酝酿起来了.
　　 六4:财富归家,大为吉利.----是因为刚柔相济,阴顺阳刚,男女和谐.财富其实是象征了幸福和谐健康的家庭生活.
　　 九五:整个社会的安定,依赖于每个家庭的和睦,这样就不必为是否兴旺发达而担忧.----从小处讲就是每个家庭成员的和睦相处是整个家庭幸福的基础.
　　 上九:家庭成员之间不可失去相互信任,不能相互猜疑.----是说要想正人,必先正己.先从自己身上找问题的原因,要求别人的首先自己先要做到.
　　 理想的状态是:
　　 珠玉走盘中
　　 田园足阜丰
　　 休言谋未遂
　　 此去一时通
　　
　　然而事情的发展变化并非全部遂人心愿.在面对现实中大大小小的问题的时候,出现了许多错误思想和错误行为,极端的结果就是导致了”睽”卦的出现.
　　火泽睽(第38卦)
　　 睽者,乖异.上火下泽,性相背,习相反,心不同,于是闹到水火不容.故”睽”.
　　 “家道穷必乖,故受之于睽.”("卦序传").”家道穷”是好好的日子过不下去了,到头了.”乖”是违背,不协调.
　　 “睽”卦的爻辞仿佛讲了一个悲剧故事:
　　 睽:隔阂太多,必须小心翼翼,谨小慎微,如履薄冰地处事,才可以获得片刻的吉祥安宁.----这就是主人公全部生活的写照.这主人公也不知是男是女,总之不论是谁都是如此辛苦的生活状态.
　　 初九:马丢了,不用去追找,它自己会回来.去见恶人,没什么大碍.----马在>中常被当做女性的象征.女人丢了,也不知道是女人被丢了还是女人自己跑了,总之是离异了.主人公也无心去找,却又希望对方能够自己回来.在这期间不知怎么又去见和自己意见相对的人(所谓恶人),也许是为了寻找解决问题的方法?也许是为了寻求暂时的安慰?或者是因为大脑一片空白的状态下的下意识的行为?总之乱了套.
　　 九二:在小巷中遇见了主人,没有害处.----“主人”是什么呢?我们这个故事里的主人公失魂落魄,失去了主见,也许这”主人”就是给自己拿定主意的人?或是在自己钻牛角尖的时候突然有了主见?”未失道也”("象辞"),是说主人公在这乱了套的过程当中并没有作出失理失节的事情,坚守正道.
　　 六三:看见车子被拖住了,拉车的牛使不上劲,驾车的人受过刑罚.很艰难地行走着,但经过艰难困苦,最终还是到达了目的地.------主人公仿佛在恍恍惚惚的梦游中生活着,并不能辩明是梦或是醒,总之生活处境艰难.最终恢复到正常状态是因为遇到了”阳刚”之气,阴阳又达到了和谐平衡.
　　 九四:隔阂使人孤单.遇见了(元配)前夫,仍然以诚相待,虽然他的态度严厉恶劣,但也没有被再次伤害.------其实大家都想消除隔阂,找到共同点.
　　 六五:回到自己的家族,就会被打上了”离异者”的印记.回去,又会有什么不好?------是说不必在乎别人的指手画脚,走好自己的路,”往有庆也”,离开本身就值得庆贺.
　　 上九: :隔阂使人孤单.心神恍惚,看见一头大猪在低头赶路,又看见满车都是妖魔鬼怪;于是先张弓欲射之,仔细看清楚以后又放下了弓,原来看到的,其实是迎亲的队伍,不是妖怪也不是强盗.继续前行,遇到雨就吉祥了.-------失魂落魄的主人公实在令人同情!索性所幸人们最终理解了他(她)的痛苦,了解到了他(她)孤僻的原因.
　　 真可谓:
　　 鼎沸风波
　　 孤舟渡河
　　 巧中藏拙
　　 人事蹉跎
　　 这就是活着------分分合合喜喜悲悲.饮食男女们从中起起落落没完没了……
　　
　　“家人”的错卦是”解”卦.
　　雷水解(第40卦)
　　 雷震,雨落,天开,云散------“不经历风雨,怎么见彩虹?”------万物新生之象.”物不可以终难,故受之于解”("卦序传").最艰险的路走过来了,最艰难的日子挺过去了.这就是”解”.
　　 雷鸣雨落,这是”解”卦之象.人们应该从中领悟到:应当原谅别人,宽容他人.
　　 “解”的卦辞处处都用一些物体来象征说明道理(这当然也是全部部"易经"常用的方法):
　　 解:危难解除,利于众生.人人可以安居乐业.如果能找到新的归宿,应当尽早前往.
　　 初六:没有灾祸.------是说要能做到刚柔相济阴阳和谐,就会”没有灾祸”.
　　 九二:打猎时猎获三只狐狸,捡得黄色的箭,总是如此,就会吉祥.------关键是由于一直坚守中道,不越轨,不贰过.
　　 六三:坐在车上还要背着重物,总是如此,就会招来贼寇强盗,危险.------是说要懂得”舍”和”得”之间的取舍之道,才不会招来觊觎和不满.所以被偷被抢被伤害其实是自己的行为不端而导致的.要学会”放得下,舍得开”.
　　 九四:放掉你身边所有卑微轻贱的一切人或物,朋友就会来到你身边,因为你值得信任.-----是说需要摆正自己的位置,不要将自己置身于能够破坏和谐平衡的地方.
　　 六五:被束缚了的身心得以解脱,仍然要以诚信感化小人.------是说不但要解救自己,也要解救他人.
　　 上六:当官的用箭射向了高墙之上的鹰隼,射中了,无所不利.------是说要用自己的智慧和能力消除隔阂,去除悖逆.
　　 所以,愉快健康地活着,就该是:
　　 万里波涛静
　　 一天风雨闲
　　 名利无阻隔
　　 行路出重关
　　
　　 “解”决问题的方法,"易"给我们很多,很简单.只是关键在于悟性.如果执迷不悟,那也属于正常,因为”家人”的交互卦是”未济”.
　　火水未济(第64卦,最后一卦)
　　 未济,没有结果,没有结论,没有结束,永远都在没完没了中.
　　事物的变化是没有穷尽的,没有起点,也没有终点.在一时,事有因有果,在一世,因也是果果也是因.
　　 只是,在这样的没完没了中,自己该如何作出正确选择?