贾宝玉是他那个时代的叛逆者，用现代的话来说，是愤青。他因为憎恶科举，对当时的八股文深恶痛绝，他认为借读书为名以求“上进”的通通都是禄蠹。因此，他对圣贤之书也十分蔑视，认为通过八股文去发“先圣之义蕴”，是所谓的“代圣贤立言”，实际是“须眉浊物”们为了往上爬的“饵名钓禄之阶”，是“仕途经济”下追名逐利的把戏！后来，他更进一步，连“文死谏，武死战”，也被他视为是那些“须眉浊物”们沽名钓誉的把戏！
　　因此，他无心去学堂读书，每日只是和姐妹们厮混，一看见他称为“浊物”的男人就烦，他说：“何事文武立朝纲，不及闺中林四娘”！他认为“天地间灵淑之气，只钟于女子，男儿们不过是些渣滓浊沫而已”，好一副“情痴”的样。
　　当然，《红楼梦》的主题不是宝黛爱情。《红楼梦》的主题是作者感觉到“天”有大漏洞，需要“补”，但自己无机会参与“补天”，而又不甘心眼睁睁的看着“天”要塌下来，所表露出的一种很无奈的悲哀。
　　但《红楼梦》又是以写贾宝玉的爱情为主线的，宝黛爱情是作品中的一个主要情节。有人说，贾宝玉这个人对爱情太泛滥了，他这种纨绔子弟花花公子，见谁爱谁，他的爱情是值得歌颂的吗？
　　确实，贾宝玉不是一个完美的人——相信人世间也没有绝对完美的人。所以，他虽然有许多的“缺点”， 是见谁爱谁，如对晴雯的多情，与袭人的暧昧，对妙玉的神往，与秦可卿的梦交等 ，但这些一切都不能说他所爱的不是黛玉一人；他对林妹妹的爱是纯洁的、真心的，甚至，从“根本上”来说是专一的！
　　而且，不要忘记的是，曹雪芹对宝黛爱情的描写，他的本意并不是歌颂宝玉；作者拒绝做报酬丰厚的宫廷画师，宁愿“举家食粥酒常赊”，也要苦苦地撑着写出来的《红楼梦》，不会是为了要歌颂宝玉那么简单。他只是为宝黛两个叛逆的小人物唱一首哀歌，借以抒发积在心中的“无法补天”的郁闷，并鞭挞人世间各种所谓高贵的人物人性的黑暗。
　　再说，要分析贾宝玉的爱情，重点是要看他的爱情观。
　　他的爱情观，是和他的人生观——对科举功名仕途经济的看法，有着密切联系的；因此，他分别谁值得他爱的标准，是看谁怎样对科举功名仕途经济的看法上。在未入大观园前，宝玉虽然与黛玉相识得比较早，感情也许好一点，但他对宝钗也一样好，并未反感。只是在进入大观园后，薛宝钗常以仕途经济劝导他，才引起了他极大的反感，骂她“好好的一个清净洁白女子，也学的沽名钓誉，入了国贼禄鬼之流”！史湘云有一次在怡红院劝他“学学这些为官作宦的，谈讲谈讲那些仕途经济”，他便大觉逆耳，立即下令逐客！唯有林黛玉从来不和他说仕途经济，“不曾劝他去立身扬名”，所以深得他的敬重，视为知己。
　　正是因为他性格中有一种对正统思想的叛逆，而他人性中又有一种虔诚、单纯，使他对黛玉的爱成了至纯至真的爱了；所以黛玉死后，贾宝玉非常恨这个在温情脉脉的背后无比毒辣的薛宝钗。但他除了恨之外又别无他法，他无法改变、也无法忍受现状，最后只有逃避，只好出家了。他出家后宝钗就独守空房了，这是宝玉对宝钗最大的报复：看你费尽心机夺得了宝二奶奶的宝座，哼……我去了，你有福消受吗？！
　　现在想起这个故事，还每每能听到宝玉离家出走时发出的唉叹声是何等的凄婉、何等的无奈。我想，过去应该也不多，现在更是很少有人这样忠诚地对待真爱。那么，如果一定要说作者是歌颂宝玉的话，可以说，宝玉也是很值得歌颂的。
　　
　　（2007-8-31）