盘古倾，穹窿固，天地廓清。
　　
　　一男神曰行健，自西北来，一步五十里，扎草为羊，扬长鞭而牧。羊有迟留者，鞭而成山。复鞭之，山倍长。西城至东海，不知多少山也；大大小小，不计有多少鞭也。
　　
　　一女神曰势坤，着彩霓，逸飘带，自东南来，起于天边，随于海上.率众娥，缭绕于云际，见山而媾和，化为水。是以天地间，正不知有多少川也。江河纵横，多枝蔓。
　　
　　二
　　
　　行健造山，笞草羊，一鞭，成云云；二鞭，现龟岙；三鞭，拥徂徕；五鞭，耸岱岳；十鞭，卧昆仑。
　　
　　夫势坤造川，与云山媾，现洙水；与龟岙媾，涌泗水；与徂徕媾,成柴汶;与泰山媾，起大汶；与昆仑媾，出黄河......
　　
　　谣曰：山纳风，水润土。林木出，五谷阜。土承日，产百兽。燧火出，淬为人。祭天地，供乾坤。秀山川，著华文。成今日之盛世也。
　　
　　三
　　
　　云山多柏树，郁郁苍苍，山中坟头密布,隐于树间，阴森怖人。民国初，山大火，竟突兀，是以丘若篦上窝头，碑似立影茅草。
　　
　　火后余烟，兀自不散,傍晚则结成云盖，浮游于山顶。斜阳不染，东风不散，盖上鬼影晃动，只见头胫，衣着幻无，须发隐现。有柔梯连垂于山顶，鬼自山头，轻步登云，连绵接踵。十日，梯始空，盍山中鬼魂尽登天也。而云上风物，愈见明晰，仿佛市井，俨然村落，鸡鸣狗跳，茅舍炊烟，棋垄阡陌，沟塘坝堰，居地遮手，尽可望焉。有登山近梯者，手不着物。灵山足下，看山望云者不下十万。
　　
　　忽天人来，或雍穆或敝迫。雍者顶华冠，拥雕车；敝者执破扇，骑簸箕。蜿蜒而下，落云上，没鬼中。地上望云，云上望天，除却地狱，依然三界。
　　
　　逾三日，云渐昏，而云上鬼影依次下梯，落山而归穴。又五日梯始空，而云影尽消矣。
　　
　　四
　　
　　云山上流,乃龟岙二山.龟之形,碑驮是也;岙之形,浮鼋是也,东南西北相向,凡六十里.
　　
　　龟之阳,有卵石,大若楼宇,斧斤不裂,硝药难开.石皮幽然,似牛毛汗皴,贴耳闻,石中有人,昼宁夜喧.读书之声,似琅琅于林壑间,内容玄妙.有无岁童能译之,尽鬼狐逸事.龟之阴,有怪石,若人,多透孔,风雨吞吐,似鬼哭,类蛙呜;又若树,枝无果,凝苍苔,纹络似桂皮,.人赏其奇,欲移供家中,拣大小适意者.然石有根,摇撼不动,断其根,则尽崩裂.拜之,石来扶,站立,则硬如初.
　　
　　岙之东,有块石,无规矩,手触之,灼热似炭火.寒腊日,石五步,绿草如丝圈然,干草填褥,胜于棉.岙之西,有片石,轻薄如纸,坚韧如钢,独以荞麦杆穿之,洞若腐布.善书者装订成册,刻以经文,曰石笈,售之,价不斐.
　　
　　五
　　
　　出岱门,涉黄河,千里平原之地,远古遗一土道,有二巨树,其名"无名``.树生两侧,一荣一枯,枯树落黑鸦,荣者落白鸦,偶东马过,交换其栖所.荣十年则枯,枯十年则荣,荣枯枯荣交替不怠.有大贤过,则荣者自荣,枯者亦荣;有大恶过,则枯者自枯,荣者亦枯.十日,复归于旧.
　　
　　二树同荣枯,则不计时也,则半鸦不知何所栖也,交汇空中,盘旋不走,多累死者,坠地而肥根.然时空不老,群鸦生生不息,千里千载,又不知荣几时,枯几时.况贤者自贤,奸者自奸,岂千里千载之框欤?人间事,难尽言.
　　
　　六
　　
　　徂徕山下有井,时无怀氏封泰山,禅云云,过径,临渴而掘也,没于丛林中,人不知.有猎者歇林中,闻酒香,疑为肄坊,寻而得井,兜阔叶而汲之,清冽醇厚,饮二生佳境.遂搭庐而居,皿器之,转于道口鬻,获大利.
　　
　　猎人死,井口封,裔人按图寻索,三年不得,乃献朝廷.官府伐林烧荒,得井,何来佳酿?秦时复淘之,冒黑水,堵之不叠.水若油漆,可书写,不褪色.故天下贫士,多以此代墨.
　　
　　黑水尿臭,绕梁父,至菟裘,滋而肥田八百亩,唯能种蒜,味特异,习食者只限本土,不外云山间,是以此地出辩(辫)才,多口臭.
　　
　　.....是矣!休矣!如是我闻"口臭者善言志,口香者善传奇``.小可世居云山足下,常涉于黑水之畔,偶食蒜为肴,饮无怀之酿,不明所以,今托传奇而言志,未审得其时否?得其宜否?又传淄川蒲松龄亦曾借黑水为墨,作>,流芳三百余载,然细品来,不免蒜味.小可虽无辩才,难免口臭,更不敢妄作留仙之梦,然忝为"看山望云``者流,揽龟岙之奇,掬徂徕之幽,仰泰岱之高,心似平原,目障丘壑,信手涂鸦,强作此>,实为云山雾罩耳!愿习食者食之,不习者远之,掩鼻可以.