说到拍人，一时兴起。说罢便后悔不已，却又不能食言。食言等同于失信，失信就是没了信誉。而男人立世，失了信誉，人就变成了老鼠，终日在阴影里生活。而男人大抵应该坦荡荡生活在阳光下，才会魅力非常。所以说千道万，都是名誉惹的祸。
　　
　　我记得最早和人拍砖时，砖友扔给我句话，说最怕写砖文，好的砖文，伤人一万，自损八千。大意是，要想拍疼人家，就要先摸清对方的真实想法。而人的生活感悟大抵差不多，所以，拍疼人家，就相当于自揭伤疤。所以我们达成一致意见，说文字确实具备杀伤力。因为文字指向的是虚无，在于它无所不指，它可以伸触到人的内心的任何一个角落，却又悬浮着，落不到实处。
　　
　　文字似雪花，轻飘飘如若无物，而漫天望去，天地间顷刻被之覆盖。
　　
　　佛家有云，空即色，色即空，一切皆为虚无。当然文字也是虚无。而迷恋文字本身，便如同于佛家的知见障，尚有待常人去“悟”。有成语曰：一叶障目。你被事物的表象，迷惑了。
　　
　　有友沉迷于此，以文断人，那么着相就大了。因为文字同样具备很大的欺骗性，汪精卫“引刀成一快，不负少年头”，很慷慨，但最后他还是变成了汉奸；白居易的诗写的好，虽然写下了“汉皇重色思倾国”，“从此君王不早朝”，“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的句字，但自己呢？还不是也10年之内换了3批家姬！“素口蛮腰”（小蛮和樊素这两个家姬）这个香艳的说法，就是来自白居易。这样的例子不胜枚举。
　　
　　红楼梦相信很多人都爱看的，可研究它的人远远比不上读它的人多。更多的人都是蜻蜓点水，总觉得红楼梦里的人物超凡脱俗，女子更是清丽绝伦。却同样也是一个龌龊社会，同样也是凡尘中的一界生相？我到是喜欢薛幡，觉得他做起歪诗时，比宝玉可爱多了。
　　
　　扯远了。
　　
　　我想云冷香寒大抵对张扬最近的表现感到诧异。所以有了“温文尔雅”之男人，恁地文字就变得开始“龌龊”。想是还给足了张扬面子，言辞尽量委婉，态度转变却大致如此。
　　
　　其实，网上久了，便思回归。都说网络虚幻，那纯粹是人类自己造成的。网络何罪？电子之神妙，足可以见面不如闻名。所以，绝大多数人心底，都愿意以完美姿态出现，便有了“网络视人，唯美主义”的诞生。
　　
　　这简直就大违人性。同样也衍生出“自欺欺人”的表现。本人不才，对一些文字工作者曾敬若神明，走南闯北也遇到些所谓的文人。网上神交已久，见面说不了几句，本性便开始暴露，仍脱不了说些大实话。说穿了，人活一世，同吃五谷杂粮，都是俗人，别玩虚的。当然，我听过不少人讲，眼镜哥哥多流氓。虽然一棒子把一船人打死了。但流传下来，未必没有道理。我分析，多是女孩子总觉得眼镜哥哥是文化人，应该温文尔雅的形象。可实际一接触，却发现和常人无异，该流氓时，还和老棒槌一样。于是从天上掉到了地下，反差大，流氓就产生了。可见，文字有时候也害人。更可能把自己也害了，自己都还不知道怎么回事儿。
　　
　　再说回文字，其实文如其人这句话也有它的“市场”。大概的意思是，言为心声。但人的心思总不会永远一成不变，它始终都在受社会这个大染缸的熏陶，出淤泥而不染，那大致是圣人该去做的事。而读者更不该以文字去盖棺定论其人，只需要讨论研究其事。
　　
　　说到底，文人要说的，不也就是社会上那些个破事儿？都是人，该雅的时候，咱就阳春白雪上一回，该俗的时候，咱绝不以下里巴人为耻。活得实实在在的，挺好。
　　
　　写到最后了，我突然想起湖南时遇到的一个靠笔杆子吃饭的女性笔友。该女性笔友的小说在网络上既出名又纯情。和她边喝酒边聊天，聊得投机了，她跟我说，写文字，很枯燥，写到连自己都编不下去的时候，还不如找个男人，痛痛快快上次床。我说你这个想法真是好，现在就别喝酒了，那还不赶紧的？
　　
　　写到这儿，就该有人看完帖子，长吐一口气，心中暗骂：幸亏没去招惹张扬，原来他这么流氓。