我想，不论从什么角度论述善，都绕不开人自身，直白点讲就是“善”无法回避自己。先不从为什么要至善里面找原因，自己本身难道不是善的对象？从主客体上讲，自己当然是外界及自己行善的当然对象，虽然不是唯一。我确实持有这样的看法。
　　自己也总是持有这样一种看法：凡事是需要动力的，或者说做事也好，信念也罢，总需要一种支撑。这种动力或是支撑至少是保持我们对一件事，一个信念持续性的关键所在。
　　人们对宗教情有独衷，除了它可使人做到“来时从容去时安祥”之外，更是给人提供了一种信念上的支持和情感上的依附。这种支持和依附使人在行走的路上面临困惑、困苦时而不是在一路风顺之时总能坚持走下去。善时不忘自己，也有这样一种作用。
　　善时不忘自己，当然不是全部。这里强调的只是不能将自己排除在善之外而已。
　　哪还有什么具有类似宗教的，像时时不忘自我一样的东西对人能提供信念上的支持和情感上的依附？
　　如果将男女之爱独立于善之外而专门考察的话，这种情感同样具有类似于宗教的作用。什么是爱情？除了承诺之处，我想就是这种能让人获得信念上的支持、情感上的依附及行动中持久力量的感情。
　　
　　为了不被淹渍，使心不疲惫、憔悴，我认真又小心地对待“善”。