李斯这厮是个很有争议的人物,大部分人都不喜欢,所以不能称他为"先生",就称李某罢.
　　
　　 那时候李某的生活质量很差,估计早上连个牛肉面也吃不到,所以他常常喜欢去两个地方:粮仓和茅厕.
　　
　　 大型的 粮仓大都是富人或官家才有的,里面必然有很多好吃的,他去那里纯粹是为了解决眼谗的问题.
　　
　　 他大约因为伙食不好常常闹肚子,不得已需要常常去茅厕,他去那里也纯粹是为了解决不得不解决的问题.
　　
　　 他在那两个地方发现了大问题.
　　
　　 这天,他一如既往心有戚戚然地蹲在茅坑上哭不象哭笑不象笑地努力着,突然爆发的一泻千里令他浑身透爽,正在美妙时突然一帮老鼠被他突然而来的巨大动静吓的抱头鼠窜, 魂定后他陷入了沉思,联想起他在粮仓中看到的那些大摇大摆旁若无人的肥硕壮实的老鼠,再看看茅厕里这些枯瘦如柴惊慌失措的老鼠,不禁感慨:都是老鼠啊,可是做鼠的差距咋就这么大呢?!!
　　
　　 他就那么思考着,甚至忘记了擦擦屁股,走到自己破破烂烂的屋子里环顾四周:多么象茅厕的屋子啊!自己不正是茅厕里的老鼠吗?
　　
　　 于是乃叹曰:
　　
　　 “人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳！”----人啊,要是所处的地位不同,做人的差距就象做鼠的差距一样啊!
　　
　　 著名的"老鼠哲学"由此诞生,竟然和韩先生的"势"论英雄所见-----处的"势"不同,结果大异.
　　
　　 于是他便发愤图强,发誓要做就做粮仓里的硕鼠!
　　
　　 他拜韩先生的老师荀卿为师,学习"帝王之术",并且狠练书法,猛练口才,先从自身做起,创造自身"优势".
　　
　　 毕业后他没有服从分配,而是继续呆在他的破屋子里开始了审时度"势",分析天下"局势".
　　
　　 他首先否定了自己的"父国"楚国,因为"度楚王不足事,而六国皆弱，无可为建功者."----只有西方的秦国最有"优势",民主而又自由,法制严明,善纳贤才,只要你是个人才,或只要你有大量的钱财,你到那里都可以很快很容易拿到"绿卡"的.
　　
　　 后来事实证明这只老鼠的嗅觉多么灵敏,判断多么正确!
　　
　　 他向老师辞行时说:
　　
　　 “斯闻得时无怠，今万乘方争时，游者主事。今秦王欲吞天下，
　　称帝而治，此布衣驰骛之时而游说者之秋也。处卑贱之位而计不为者，此禽鹿视肉，
　　人面而能强行者耳。故诟莫大于卑贱，而悲莫甚于穷困。久处卑贱之位，困苦之地，
　　非世而恶利，自托于无为，此非士之情也。故斯将西说秦王矣。”
　　
　　 " 诟莫大于卑贱，而悲莫甚于穷困"这是李某一生的人生格言,也是他一生为之努力奋斗的动力.
　　
　　 而且他还不忘批判一下那百鸟中的几只的观点:
　　 "久处卑贱之位，困苦之地，非世而恶利，自托于无为，此非士之情也."----那些处于卑贱困苦之"劣势"的人们,不知道难为情,不知道现在这个混乱的大好时光正是我们大有做为的大好时机,反而讥世恶利,自命清高,夸夸其谈,其实那都不是他们自己的本心,其实都是愤愤不平地在那里发牢骚呢!
　　
　　 老师怎么回答的,不得而知,或许被这番"老鼠哲学"弄得一时语塞,老师愣在那里也开始陷入了深深的思考之中去了......
　　
　　 李某得意地带着这些连老师都无法辩论的理论,踌躇满志地坐上邮轮,踏上了西去通往天堂的路.
　　
　　 天堂真的很美吗?