滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。
　　白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。
　　
　　这一首《临江仙》，是三国里面的一首词，真个是叹尽了乱世英雄们的沧桑。
　　而乱世英雄们的事业既可“都付笑谈中”了，乱世中的平民——正所谓愿做太平狗不做乱世人，就更加是不值一谈的了。但是，是不是什么故事都可以“都付笑谈中”了呢？关于貂蝉的故事，每每在想起的时候，就总觉得有很多的感慨，犹如骨鲠在喉，有一种说不出的痛楚，是并不能“都付笑谈中”一笑了之了的；貂蝉，她原本只不过是一个弱质女流而已，只因为颇有忠义之心的大臣王允以她为工具使用连环计对付董卓，挑拨吕布杀了董卓，才使她得了一个留存千古的故事，但不幸王允这个自以为只要杀了董卓就可以安定东汉政权使天下平民安居乐业的连环计，却使本已混乱不堪的政治局面更加混乱不堪，将貂蝉的命运推到了生前颠簸流离，死后被人说三道四的境地，如此惨况，留存千古又并不是她的初衷，又如何能“都付笑谈中”一笑了之了呢？
　　而让人惨不忍睹的是，最近看到有人竟这样说——
　　在人们常说的中国古代 “四大美女（王昭君、西施、貂蝉和杨贵妃）”中，看上去就数三国时的貂蝉最为迷人，也最不可捉摸，人们至今也弄不清楚她的真面目。这貂禅不只貌美，心计也多。她“年方二八”，一个哪时候十六、七岁的少女，就是轮到现在的女性，也不能不春心荡漾吧？
　　春心动，思郎君，嫁与何人是良缘？智慧的人自然要做聪明事，当是时，那貂禅把天下优秀的男子汉数了又数算了又算，那眼光要是不瞄准了“人中之吕布”和“揽政之董卓”那就不是她貂禅了，她怎么不知托身于此等好汉才不枉做一回美女？但是，在老不中用的司徒王允家里做一歌妓，她空寂又难耐，就难免不闲极思谋，于是就以国家大义为名，利用王允，得董卓，再得吕布。当时天下好汉一对，她占了一双，这相当于皇后的身价，是何等快活！她明明是做了几回婊子，却得了个为国殉身的烈名！这牌坊立的，是何等的智慧？天下再无女子可出其右者！
　　——哎，貂蝉，任别人怎么样说吧，不管是诽谤也罢，嘲笑也罢，你生既不由己，死又何能由己？但只愿你的在天之灵，也看开了一点，也“都付笑谈中”一笑了之了吧。
　　
　　貂蝉，我们确实至今也弄不清楚她的真面目，她只是一个连姓名也没有留下的女流，历史学家是不会为她作传记的。但据三国故事及另一些野史所说：“貂蝉出生在东汉末年江陵的一个没落家庭。兵荒马乱的社会使她的父兄不知去向，也把她母女两人推到了洛阳，被王允收容。不久她母亲又因病去世，这时貂蝉还是个娃娃，王允的夫人既怜她孤苦伶仃，又爱其颖慧雅洁，命她作了贴身侍婢。”而我们却也并没有听说过她是一个“把天下优秀的男子汉数了又数算了又算”如此有心计的智慧女人，也不知道她竟还是一个因为“在老不中用的司徒王允家里做一歌妓，她空寂又难耐，就难免不闲极思谋，于是就以国家大义为名，利用王允，得董卓，再得吕布”，“她明明是做了几回婊子，却得了个为国殉身的烈名！这牌坊立的，是何等的智慧？天下再无女子可出其右者”的女人！
　　我们也许太孤陋寡闻了，我们只是在很小的时候就从老人们说的故事中知道，貂蝉是一个很可怜但同时又是一个很值得敬重的人物。因为，自黄巾农民起义后，东汉政权名存实亡，各地军阀割据混战，朝中董卓杀死皇帝，另立陈留王，自火烧洛阳，迁都长安后，只手遮天，王允眼看董卓将篡夺东汉王朝，苦思不得良策；因为，王允收养了她，让她过上幸福的生活，她最近总见到王允愁眉不转，特别是今晚见到他站在荼蘼架旁想着朝廷的事情，暗暗落泪，料想一定有什么重大的事情，心中也更是不安，当王大人发现了她在叹息而问她为什么的时候，她表示她只是在心里想着不知大人为什么近来总是愁眉不转，自己只是如何希望能够感恩图报，为王大人解忧，只要王大人有用得着她的地方，她一定万死不辞，当王允听完了她的话，心生一计，跪拜在地，向她说了要利用她离间董卓和吕布的连环计，貂蝉早就跟着跪倒在地了，她虽然被王允说出的那一番话“吓得花颜失色”了，但面对自小抚养她的恩人，面对白发苍苍的老人，她狠下了心，再次发誓，只要王大人要她做的，她万死不辞。
　　她这样做，哪里有“春心动，思郎君，嫁与何人是良缘？智慧的人自然要做聪明事”的影子？哪里有“眼光要是不瞄准了人中之吕布和揽政之董卓那就不是她貂禅了，她怎么不知托身于此等好汉才不枉做一回美女”那样的心思！！她想过“这牌坊立的，是何等的智慧”吗？她只是很简单地知道要感恩图报而已！
　　
　　也许因为我们是普通人，我们读的书少，并没有很深奥的知识，我们只是从一代代流传下来的故事中知道，貂蝉愿意做王允使用连环计的工具，并不是“智慧的人自然要做聪明事”，更没有想过她是在“为国殉身”那么伟大，她没有现代高智慧人那么多的心思，没有那么崇高的思想，她只是很单纯地要对在自己危难的时候收养了自己的王大人报恩而已，照理说属于私心。就连王允大人，他要除去董卓，也只是因为眼见着朝廷一个个大臣无缘无故地被董卓杀了，免不了免死狐悲，同时更惊惧下一个会轮到自己，在更大的程度上在根本上更加属于私心。而且，王允用连环计除去董卓，他并没有想到这反而使本已混乱不堪的政治局面更加混乱不堪了，也并不是一个十足高智慧的人。
　　但是，我们仍然被貂蝉的故事激动着，老一辈人告诉我们貂蝉是可怜的，同时又是可尊敬的，为什么呢？这只不过是因为普通人极普通的正邪观念而已，恶人必须要除去，为除去恶人努力的人就应要受到敬佩，为除去恶人而献身的人就更加要受到敬佩，他们虽然失败了或者做的并不够好，而他们依然一样要受到人们敬佩！普通人的良心其实就是这么的简单！而普通人的良心之所以这么简单的理由其实也很简单：因为在现实上愿意为了除去恶人而献身自己的人物毕竟是少数，物以稀为贵，所以他们就必须要受到人们敬佩！
　　当然，老百姓敬佩他们，对他们的命运和下场于是也十分关心，所以，貂蝉后来的命运人们也十分关注。人们从三国中知道，貂蝉后来跟了吕布，“当初禅与允谋划连环计时，皆认同吕也不是什么好鸟，她怎么就不除吕布了”？因为“我们知道吕布那厮多么儿女情长呀，他对妻女爱恋得几乎痴迷，以至大兵围城丢了性命！”那吕布死后，貂蝉又怎么样了呢？三国里没有再说。但有野史这样记载：“吕布死后，貂蝉被曹操带回许昌，作为侍女留在丞相府中，关羽屯土山约三事暂时降曹之后，曹操为了笼络关羽之心，特赐美女十人，貂蝉便是其中一位，当关羽听到貂蝉报出姓名之后，感其胆识，撩髯称了一声‘好’之后，闭目不言挥手令去，貂蝉听后，明白关羽全其名节之意，回房后遂自尽而亡。”
　　貂禅于是就这样死了——貂禅很可怜。
　　貂禅确实很可怜。关羽既然“感其胆识，撩髯称了一声‘好’”，为什么还要“挥手令去”？据说：“关云长得了貂禅并也喜欢她，但义气风发的他终因担心已经使多人不得好死的貂禅成为自己和刘备的红颜祸水，不得不向闭月貂禅挥起了青龙刀”。
　　可怜的貂禅，你很可怜……但愿你不要被人说是红颜祸水……
　　而青山依旧在——任凭别人怎样说吧，现在被颠倒的事情太多了，但普通人的良知还在，普通人还是知道什么是善恶，还能在基本上明辨什么是是非的。
　　凭良心说：貂禅，你不是英雄，你是弱者，是别人的工具，但你是不朽的貂蝉！
　　
　　（2008-1-13）