写在前面：我的读书，不总是快乐的，有时甚至是艰涩、痛苦的。因为在读书的时候，我不能不去思考，多问自己几个为什么。书读多了，已经搞不清自己脑子里的东西来自哪一本，只是感觉有一种思想发泄的冲动，不写出来便觉得不爽。这时，我便动笔。
　　 世人常言“吴王金戈越王剑”，我偏偏对这两样东西都不感兴趣，倒是更看重吴王的那把剑。
　　 在伍子胥等大臣的辅佐下，夫差总算是报了杀父之仇，把勾践弄来为父王守陵，为自己喂马。不管伍子胥怎么说，就是舍不得杀了他。
　　 人，总是在穷途末路的时候才觉得什么都是可贵的，应当珍惜，一旦得了志，便好了伤疤忘了痛。倘若再张狂些，人们便冠之以“小人”的称呼。夫差多少表现出了那么一点点倾向。勾践带着老婆到吴国为奴，还搭上一位大夫范蠡。这已经让夫差有些飘飘然了，觉得南方已经安定，不再有后顾之忧，便开始北上去争取他的霸业。不知他是否有先见之明，他父亲坐的已经是春秋时期的第四位霸主的位子了。如果他不是像项羽在鸿门放走刘邦一样地在打败越国之后没有杀了勾践，他夫差就可以稳稳地取代他的父亲而坐到最后，直到战国时期的到来。
　　 服役期满的勾践一干人质要回国了。这老臣伍子胥硬是坚持不放，非要夫差杀了勾践不可。他曾不止一次地申述过自己的观点。当勾践为夫差尝便，把夫差感动得热泪盈眶的时候，伍子胥便提醒过他：“勾践尝便，是在吃你的心！”但夫差就是听不进去。也怪这武老前辈太执着，还有些对夫差看不惯，再加上点倚老卖老，最终开罪了夫差，让这位少东家对他起了杀心，赐给他一把宝剑自刎。
　　 吴国可是个出宝剑的地方，干将、莫邪的名字差不多是家喻户晓的。但赐人自裁自然是用不上那么名贵的宝剑了。伍子胥握着这把称作“属镂”的宝剑，百感交集，但又无可奈何。“我死后，你们把我的眼睛抠出来，挂在东城门上，我要亲眼看着越寇是怎样进入都城灭掉吴国的！”说完，横剑自刎了。堂堂的一位大军事家，就这样因自己执拗的性格和忠诚的刚烈，落了个身首异处的下场。
　　 夫差乘着打败越国的东风，又顺风满帆地打败了楚国，于是便认为自己的实力确实不弱，不比齐、晋、楚、秦相差多少，便北上与齐、晋会盟。北上兵马的扬尘还没有落定，缓过精神、尝够了苦胆味道的勾践便已经断了他的归路。当夫差成了勾践的阶下囚时，还在幻想着勾践会像他当年放过勾践一样地放过他。他真的是太天真了。世界上的很多过程是不可逆的，正如滔滔东逝的长江之水。可叹夫差，从小看着这江水长大，就没有注意过江水的流向始终没有过改变？
　　 什么时候都不会缺少那种会来事儿的人。有人拿来了那把当年夫差让伍子胥自裁的宝剑。夫差两眼发直，看着这剑，心里当然不是滋味。低三下四地求人家，已经没有任何效果了，因为勾践身边还有一位睿智的范蠡。万般无奈之下，夫差像伍子胥一样，也扔下一句话，但内容迥异：“吾无面以见子胥也！”蒙了块麻袋片自刎了。看来他是后悔了，但，迟矣！
　　 这把宝剑也成了战利品，收入了越国的库房。世易时移，勾践成了春秋最后一位霸主。
　　 历史上，大凡得了势的开国皇帝，似乎都有斩杀功臣的习惯。这习惯的养成，多少都有些步勾践后尘的成分。
　　 死在剑下的另一位大员是越国的重要谋臣文种。他没有听从范蠡的劝告一走了之，而是继续留在勾践的身边，辅佐越国。卸磨杀驴这个成语，用在勾践与文种身上是再合适不过了。要了文种的命的，也还是这把属镂剑。
　　 吴王的这把剑要了三位名人的命。一位是历史上著名的军事家，一位是叱咤风云的一代霸主，另一位是献计使越国得以称霸的足智多谋的大臣。
　　 他们的死因不同。伍子胥死于执着、耿直与不宽容；夫差死于妇人之仁、对敌人的不加提防、政治上的幼稚；文种则死于一味地忠诚而几近迂腐、过不够官瘾。
　　 杀人者两位：一是夫差，二是勾践。对帝王而言，历来是顺我者昌，逆我者亡。让君王过得不舒坦，臣子当然不会有好结果。作为一国之君，二人的执政之路可圈可点，各有短长。对敌人的态度，尤其是吴国与越国之间的态度，二人的差别则比较明显。
　　 勾践其人，若不是得了范蠡与文种，便不会坐上春秋霸主的位子。他的卧薪尝胆，实在是不得已而为之。勾践不听大臣们的劝，吃了败仗。打那以后，他学乖了，一直在听别人的劝告，采纳有益的建议。听了范蠡的主意，到吴国做了奴隶。对范蠡言听计从，一心一意地服侍吴王，不露出丝毫的破绽，通过为吴王尝便，最终取得了夫差的信任，得以回归会稽。在吴国做奴隶的时候，勾践一直是睡在冷冰冰、硬邦邦的青石板上的。回到王宫，一下子住到软床上，当然会不习惯，于是弄了些干柴来做铺垫，比睡在青石板上总是好多了。倘若真的是为了磨练意志，还睡石板上好了，何必铺薪？尝了人家的大便，特别是自己的敌人的，那份屈辱，要比韩信被几个小流氓欺负受胯下之辱不知要难受几百千倍。这种阴影在那事发生以后的许多年，如魔鬼一般，缠在他的心头。拿了苦胆来挂在床头，每天尝一点，与其说是在感官上除掉大便的口觉，倒不如说是对自己的一种心理治疗。从这个意义上来说，卧薪尝胆并没有多少要去复仇的意思，只是后人赋予了它那样一种涵义罢了。
　　 两千多年前的事情了，杀人，用的是冷兵器。如今，社会进步了，科技发达了，杀人也有了新招。可以枪杀，觉得有些不文明，又发明了安乐死，注射毒针。据说，这毒针也不是什么人都可以享用的，需要有一定的身份，一定的钱。但杀人的本质并没有丝毫改变，只是让活着的人们听起来顺耳。于死者，仍旧是生命的结束。
　　 吴王之剑，闪着寒光。那光流经数千载的光阴而神韵不改，依旧那样冷峻、无情。
　　 春岚涧溪浅，
　　 晓雾竹径幽。
　　 少闻治乱事，
　　 唯觉水自流。