这是个近乎宗教式的节日轮回。
　　 每年都在那个日子，依然在那片绿地，挂幡，献贡，燃纸，上香之后，便是母亲的哭唤和我的肃立追望。
　　 麦田上空荡漾着春的绿意，周围的一切，仿佛都屏息宁气，似静侯着一个壮严时刻的降临。惟有柔柔的春风伴随着母亲幽幽的哭唤调理着我的思绪，去穿越时空的长廊，追寻那一个个远行的身影。
　　 从这片土地下转世远行的是我的马辅晋外公和他的孔氏妻子，还有他的父母。他们中只有外婆陪伴我到五岁，所以对我而言，每年来到这里祭坟的意义，是追望外婆和长眠于异乡的另外两个小脚女人。
　　 瘦小的外婆，在生下两男一女后，再也无力操持家务。外公便从北山把一个十七岁的美丽小脚女子娶进家来，料理家务，兼为协助他主持家政。她是一个教私塾的李先生的独生女，高窕细 白，性情直率，且识不少字 ，一进家门就成了牵动那个古镇众人耳目的佳丽女子。她这般，与孱弱腼腆，性格内向，又不认字的外婆恰成了鲜明的反差。而小脚，善良，则是她们的公同特性。
　　 就这样，我就有了一大一小两个外婆。之后，谁也未料到，这个位次权重的小外婆，非但尊长爱幼，事事亲躬，而总能把我大外婆生的三个儿女视为己出，其爱之诚，爱之微，连大外婆也感叹不已。她们俩在大家眼里似亲姊妹一般。翌年，小外婆生了个儿子，后不幸夭折。其后她再也没生养过儿女。再后来，外公在给大儿子娶了个小脚媳妇后，不久就去世了。母亲说，他是为创家业累死的。
　　 另一个小脚女人，是大舅妈。她长大舅四岁，娶进家门刚过半个月，大舅便又外出读书，乃至“七·七事变”爆发。次年十六岁的大舅不知怎么着秘密参加了队伍，常年累月地在外搞抗日地下工作，曾打入日军县皇部，险些丧命，无暇顾及家室，终未与妻生得一男半女。二舅在我出生后的翌年春，瞒过三个小脚女人慈和的目光，怀揣两块光洋，一心想外出寻兄投奔抗日队伍，不幸路途被土匪杀害，抛身于他乡。
　　 过到了这个时候，外婆家就只剩三个小脚女人——两个半嫠妇，朝夕厮守着一偌大的行将败落的家业。
　　 于那兵荒马乱的年月，小外婆主持家政也颇有点特色，其时家里虽有二百多亩田产，却任佃户自愿交租，交多少算多少，从不崔收，任其自便。好在那千年古镇的街面上还有着她们二十多间门面商房的收入，已足使三个小脚女人丰衣足食外，还能源源不断地供给在外做地下工作的儿子的一切费用。
　　 那时候，我成了外婆家惟一的隔代人，自然也成了她们共同的宠儿。母亲每每抱我到了外婆家，她们总是相争抱我、亲我。我成了三个小脚人王国的宝贝圪塔，也成了她们的小皇上。母亲常对我讲：那年冬，你才八个月，你小姥姥怕你受冻，把你贴着她的肚皮，抱了一个多月。如今，从妻对我们小外孙的百般宠爱之情中，方才真切地体味到了那三个小脚女人给予我的爱有多厚多深。每一想到此，就心颤眼湿。
　　 人生的许多情感，不是一个人一时半会就能体味得到的。这需要时间、经历与一种高度，更需要敬畏之心去量度，去体验，方能体味出他人的那种，你不曾想象得出的一种情怀来。
　　 终于，翻天覆地的土地改革大运动走来了。之前，已是国内战争异常紧张的时期。公开身份在太行山上搞革命的大舅，一封书信给村农会，把祖上所留下的全部家业交给了农会共产处理，同时又在另一纸予妻书上曰：我在外生死难料，事已至此，莫再守，你就走了吧…… 然而大舅妈却没有走，而是与婆母相依为命，仍在默默地守候。
　　 村农会对已死九年没落大地主的两个遗孀与她俩的儿媳，实行了和平过渡的理性政策，在没收了她们的全部家产后，又于另一个小院给她们分配了一个小石窑和一座三间小南房，以及相应的一些土地，交给她们，自食其力。而三个小脚女人是无法自食其力的，她们需要男人来养活。先是小外婆一左一右地牵着两个小脚女人的手，泪水涟涟地远嫁到东山一个偏远的小山庄。而后大舅妈在与婆母朝夕相依了一年又半年后，也万般无奈地含着泪告别婆母，另嫁了他人。
　　 到了这个份上，外婆家就剩外婆一人。不难想象得出，孤苦零丁的外婆，是怎样摇摇晃晃地走过了她生命最后三年的苦寂行程。而这三年里，也是童年的我上外婆家玩耍的黄金时期。那时候，外婆把所有的爱都集于我一身，我是她生命的精神支柱。她爱我的好多细节，构成了我一次次的美好记忆。
　　 建国翌年初夏，孤寂的外婆突发急病，没留下一句话，悄然而去。大爱总是无言的。已进城，算是做了省官的大舅顾不上回家尽孝，为母送终。外婆的灵柩前就只有披麻带孝的母亲和头裹一抹白布的小小的我。
　　 外婆来于庚子，走于庚寅。母亲说，她也不知道外婆的名字。外婆走了，我的外婆家随之也没有了。人，天性许是喜欢外婆家，那是童年的一个天堂。没有外婆家的童年，是残缺不幸的童年。
　　 外婆去世后一年，大舅只身从城里归来。在合葬了父母之后，他便独自徒步四十余里，上东山看望自己的那位已改嫁给一个山夫五年的庶母。在时人的眼中，他这是去看望已死十三年的地主父亲的“小老婆”，更是看望一个“有名”的“地主婆”。这对一个胸怀崇高理想、仅仅二十九岁的热血革命干部，是太不合时宜，太不合身份的不可思议之举。而大舅的人格力量，又怎能为世俗者所理解！
　　 对突然出现在面前的儿子，小外婆吃惊得瞪着眼，张大了嘴巴，半天说不出话来。母子俩惟有抱头泣哭，来流淌自己心中辛酸的爱的疼痛。大舅离开后，她终因思儿悲伤至极，不日便卧床不起。
　　 记得就在那一年酸枣红枝的中秋时日，母亲领着八岁的我，说是上东山姥姥家。我好兴奋，终于又有了一个外婆家。走了好远的山路，来到一个只有几户人家的小山村，进了一个低低的小窑洞，只见一个枯瘦的老婆子。她花发蓬乱如茅草，面色灰白，颧骨突凸，两眼珠陷落，仰靠在一团脏被子坐着，像秋风中一个瑟缩的干草人，样子好害怕。
　　 母亲“妈呀——”的一声扑上去，跪在小土坑前，抱住她的头，失声恸哭。我呆呆地立着，一脸茫然，怯生生地望这个陌生的外婆。好大一会儿，母亲和她才止住了痛哭。她咳喘了一阵，才十分费力地抬起胳膊，朝我招了一下手。母亲把我拉到她跟前。她伸出一只像根干柴一样的胳膊，挽住我的脖项，两片干瘪的白唇一抖一抖：“……我娃……娃……都真（这么）高……高……”她喘着气，突然转脸望着另一边的小桌子。这时候，桌边坐着的一个目光痴呆的小老头，抖着手从桌上小纸盒里捻出三小块粉红色的点心糖来，给了我。“你老爷给你，你拿着，出去耍吧。”母亲擦了一把泪。我这才攒着糖块，从屋里逃离出来，一闪钻进了来的时候就瞅好了的酸枣林里。
　　 我和母亲从东山外婆家回来没几日，她就去了。母亲为她送终回来含着泪说，她是直着脖子呼唤着我的名字而去的。她以枯竭的生命力之爱，给了我终生的心灵震撼，子夜梦回。
　　 两个外婆都走了。而她们值得我辈长跪叩首感恩不尽的还有，于那年月里，她们摇摇晃晃地顶住了那股千年恶势，终未使我们的母亲也变成一个小脚女人。
　　 曾经亲抚我、逗我玩的，已改嫁的大舅妈的家，就成了我们兄妹没有外婆的外婆家。一日我去了她家，她捧出一掬黄杏子，笑微微地瞅着我吃，问：“甜吗？”我嘴角淌着酸酸的杏水，望着白发细落的她，点了点头。
　　 还有一件事至今清晰。那年夏上午大舅妈又来到我家和母亲说话。就在下午的时候，大舅突然从省城回来，在我家的小窑洞里不期与大舅妈相遇。那情景，是喜、是悲、还是尴尬？少不谙世事人情的我不懂，然而他们俩于须臾沉默之后说的那几句话，却还记得：
　　 “你，你回来啦？”她问。“噢……你也回来了？”他答。又是片刻的低头不语后，她又问：
　　 “她跟（与）娃们都好着哩吧？”
　　 “好，噢，都好。……你，你们也都好吧？”他低下了头。
　　 听得出，他们俩都把我的家当作了他们原来的家。那时刻，潜于他们心底的幽情，悄无声息地回到了他们曾经的家园。而她问的“她”跟“娃们”是指大舅在省城里的妻子和儿女。这是他们解除婚姻关系后的第一面，也是他们人生的最后一面。大舅妈姓王，去世于上世纪八十年代初，享年六十有四。
　　 与我至亲的三个小脚女人，她们为何以为我们现代人所难以正视，难以理解的母性之爱，温暖着别人，也温暖着她们自己的凄凉？这是华夏之母女娲娘娘布下的一个亘古神妙的一元高次方程，爱，就是这个方程的解集。我相信这爱。
　　 三个小脚女人用爱秀出了一片绿色，溢放出了一片清香，使一个少年儿童才有了放飞心灵游荡的幽园。也正是这样，我永远记住了她们。这才使得我每年来到这里为她们，也为我自己做一次情感道场。
　　 终于到了该离开这片坟地的时候。我搀扶着颤巍巍的老母亲一步步地走着。天野上空，一双燕儿天使样地从茫远的天际飞来，呢呢喃喃地述说着那三个小脚女人远年的爱的心语，要我静气宁气地谛听。
　　 爱的神圣和永恒，我信。