水有水性，人有人性。水性无外乎无色、无味、液体状。人性的曲奇无形唯有爱愿将它诠释得露骨，唯有爱愿将它解释得通透。
　　 “这是心的呼唤、这是爱的奉献、这是人间的春风、这是生命的源泉……”这首歌将万物唱得死灰复燃竟相挥应，旨在世间充满了爱、充满了爱的奉献。看那凝神于歌唱中的唇形，听那飘荡在浩无边际的苍穹间的腔声。绝唱！让听者犹似看见了横无际涯的海洋上独行的船只，不论海啸波涛它都能平稳前行！我相信曲不是人们胡乱搭配的线谱，我相信词不是随意臆造。我不相信曲辅词，也不相信词辅了曲，它们谁都不是谁的附属品，这点是我们任何一个心底有着爱愿的人都可去聆听去感受的！凝神、注目、倾听——有人惊叹：甚是和谐完美，是这词曲绝配注定了这绝唱啊！就像爱愿，斩不断的爱、愿情系。它并非“此曲只应天上有，人间哪得几回闻”的罕至，相反它响彻云霄浸润人类心田，如爱愿似种子落地就生根、发芽、开花、结果，在土壤里轮回再轮回……
　　 怀以感恩的心，就会发现世间充满了爱。爱愿也在人体的中心位置根深蒂固！女祸造人，一双亮闪闪的眼睛唯感成就。我们的双眼可以用一只去看好的用一只去看坏的，犹似美丑不能兼存；可以用双眼去看坏的，本质里瞅见了美，发现了坏是值得原谅的。实行后者的人才是爱愿的载体，是黑暗里灯光的组成点之一；实行前者的人仇视人间的爱愿，迷惑的双眼美丑难辨，在不知不觉中就成了“人不为己，天诛地灭”这话的“实践者”。
　　说到“人不为己，天诛地灭“究竟是言在先行在后呢还是行在先言在后？几天前和好友讨论过，结果各有不同成了预料中的事儿。她赞许了前者而我认同了后者。
　　 人之所以为人，他会写作，用写作来表达自己的思想，人们往往在写的时候发现灵魂深处的蕴味，有过程性质的，有总结性质的。上面的那句话明显是总结性质的，它占据我写作文字即少的16个字符位置。但在这里我仅因写作引用，那个总结者已不知生死于几十年更或是哪朝哪代，其人也绝非善类。读过那八个字，凌厉坚决。好似预行某害人利己之事，可以看出此人本性，害人利己是他一惯的行事之道。在这里出口这八个字，就如口头阐腻耳。说其引用，倒迷惑了众人，不如说他遗承了总结者的“精髓”。读过那八个字，犹感笑声大起。那种感觉，让人感觉措词不当，实在该为“笑声”前加一“狂妄”形容词来形容一番。可能是预谋害人利己的事达到了理想结果所以大发感叹，以表赞同先人之言。我相信所谓的总结者也是以此为乐，由衷感言。可他没想到死神在征服了他之后，这话仍旧在世间流传。轻者轻，说说而已；重者重，他们将之与行为并行不悖筑就了一个个人间牢狱。他们自己缩短了死神征服他们的进程！好友的不同意见（言在先行在后）我相信仅是少了对根源的挖掘和追溯，她只是一个引言者，因为我也仅听其言而未见其行。在此要申明：害人而利己、利己不利人有差别。“人不为己，天诛地灭”唯有前者堪称，后者只是心中的爱愿太少。
　　 洞悉世间悲苦的双眸带着诚挚，容易为大多数人感知。他们的爱愿奉献不完，燃烧不尽。生命人人都占有，死神却要征服所有的人——这不可怕，可怕的是心中没有爱愿！
　　 愿不带去心灵的伤害，愿意能给予快乐心情；愿不带去束缚的枷锁，愿能赋予自由之身；愿不带去烦恼和困苦，愿能给予幸福快乐。愿以爱为前提，愿是爱的必然产物。
　　 生命在爱愿中漫步，爱愿在生命里滋生。充满爱愿的心是无比幸福的，这幸福不求满足，这是追求拥抱的一种向往。而满足是一种安慰，与之相伴的是遗忘，永恒的心灵永不满足，因为他追求完美，而完美是没有止境的！