（小说）
　　
　　那一天早上，我因为起床迟了，连早餐也没吃，就匆匆忙忙的赶去上班，又因为塞车，所以赶到写字楼时，已经迟到15分钟了，就很有点心虚地即刻归到自己的座位，坐下之后即刻准备工作。但对面的小刘抿着嘴对我笑了笑，很有点不怀好意地对我说：
　　“总编叫你一回来就到他的房间去……”
　　“呵，”我瞪大眼睛看着他，很有点吃惊地问他，“……说什么吗？”
　　“没有。”但他只答了这样一句，就低下头去只顾做他的事了。
　　我于是硬着头皮就走去总编室。但当我敲了敲门，总编叫我进入去之后，他却对我笑着看，还很和善地叫我坐下。这就更加的令我摸不着头脑了，就一声不响的坐了下来。但他还是继续笑着看我，停了一会，忽然听到他这样对我说：
　　“你知道刊物生存的首要条件是什么吗?”总编盯着我，但他的眼神并不明亮，岂止不再明亮，简直是早就让人觉得有点混浊了。
　　“不知道。”我因为并不知道他为什么忽然无缘无故地对我问这个幼稚的问题，只好抿着嘴很虚伪地笑着，却铁着心这样冷冷地答他。
　　“不知道，真不知道？”他扬起手摸着自己的头发，呵呵的冷笑了几声，然后又用右手捏着自己的下巴，不愠不恼地说：“现在办刊物难呀，不想一想办法，不写一些新奇的东西，吸引不到读者，刊物无法办下去，我们只好准备宣布停刊了……”
　　“哪……你的意思是……写什么新意思的呢？”我有点不知所措，小心翼翼地问。
　　“你看看这一部书稿……”他忽然很激动地将一迭书稿掷在台面上，发出了砰的很大的响声，“简直就是随便倾倒的一大堆心理垃圾！简直就是将文学当成了垃圾桶！……”
　　“那……不理它不就行了……”我战战兢兢地说；我知道总编对文学从来都十分执着，从来对稿件的要求都很严，但我不知道他为什么对那一迭文稿会发那么大的火。
　　总编冷眼看着我，过了好一会儿，将那迭书稿丢回了抽屉，自言自语地说，“好的，不要理它……”说着就低头点燃了一支烟。又过了一会儿，他吐了两圈烟雾，扬起了头，忽然又面带笑容地盯着我看，说，“听说你最近见识过一种……叫做什么时光穿梭机？可以将自己带回到以前去，或者说，你可以走入古代的时间里去？”
　　“……是的……但又不是的……”我语无伦次地答道。
　　“什么是的，又不是的？”
　　“……因为……那些……大概是属于……游戏……”
　　“我不管你属于什么，总之，现在我们没有什么好的稿件，我希望你动手写，写一些能吸引人的东西出来！”总编忽然又严峻了起来，又板起了脸孔，恢复了他平常冷酷的样子，一板一眼地说，“你是个年轻人，有头脑，文学底子不差，而且灵活，我叫你来就是想和你商量！你不要令我失望！”说着，他看着我，忽然又换了一种口气，语重心长地说道，“其实，我们中华民族已经有五千年的文明了，在这漫长的历史长河里，我们的祖先创造了极其辉煌灿烂的文化，留下了无比丰富的文学遗产。文学看起来没什么惊人之处，可是它给予人的力量是无穷的，它在默默地引导人的精神，在无形中升华着人生的境界。但是，由于历史的原因，这些文化遗产在历史的长河里无声无息地流淌着，有些流失了，有些变异了，成了一桩又一桩的文化疑案，使我们总觉得十分可惜，但又无计可施，惟有望洋兴叹。但是，在这条寂静而没有边际的长河里，人类应该要去寻找，去寻找自己。也许，历史的记忆会充满恐惧，但是，我们，既然我们是为文学工作，我们还是应该要情不自禁地陷进去，为了弥合历史记忆的碎片，就不得不重新穿过时间的迷雾，去重新思索。记住：历史也许不需依据或见证，因为谁都没有进入过历史里去，谁都不知道历史原本是什么的样！——因此，文学就不能和历史混为一谈，文学应该要比历史更为真实更为美丽，文学应该要与人的灵魂有关！……看你这副心不在焉的样，你有没有在听我说？我说的你懂吗？”
　　“但是，”我的脸涨红了，但我一头雾水，只好又抿着嘴笑了笑，看着他回答他的话，“你的意思是去找出那些湮没在历史长河里的东西，或者解开有存疑的东西？……”
　　“是的。”总编继续说道，“但我还有另一层意思。我觉得生命是一场幻觉，人都是由灵魂组成的，如果觉得自己是在延伸着这种幻觉，就会在完全迷失的深渊中找回生命。譬如最近我就总想着关于西施的故事。西施在历史上很有名，应该说是家喻户晓，没有人不知道的了，但我近来觉得很无聊，人们在古战场遗址上扯谈越王勾践被吴王夫差俘虏，勾践回国后，励精图志，一心要打败吴国，却将西施扯谈了入去，扯谈她什么为了祖国，割舍了个人情爱？这其实是极不道德的。越王勾践是什么东西？吴王夫差又是什么东西？曾经浴血的古战场，是为了追求人类和平的终极理想吗？我看到的是在这片昔日战争的焦土上，天色阴沉，英魂在饮泣。我忽然想：关于西施幼年、童年、青少年的故事，又是怎么样的呢？而那时候她还没有担起复国的重任，还生长在偏僻的小山村中，应该没有传奇色彩吧？你说是吗？”
　　“是的，应该是没有传奇色彩的……”我答道。
　　但总编即刻打断了我的话，说：“什么是的？我要你写出传奇——不！要写出真实来！写出原始色彩来！我的意思你懂吗？……你不要学他们那样，鸡狗们永远也理解不到鹰击长空的胸怀，它们无法懂得文学，那些对人类的苦难没有同情心的人不懂文学，那些只知道为了名利蝇营狗苟的小阿三们不懂文学，那些对自己国家的人民没有责任感的玩世不恭者不懂文学，那些伪装高尚的轻薄之徒不懂文学，腐败分子更不懂文学！譬如小说应该要怎么样去表达人类生存的意义呢，例如怎样应付死亡，怎样理解悲剧和英雄性格，怎样确定忠诚和责任，怎样拯救灵魂，怎样认识爱情与牺牲，他们懂吗？文学精神的本根就在于对于存在意义的追问，对于人生真谛的探寻，文学应该关心的是人的喜怒哀乐的情感起落，是人的真善美自由平等正义真诚以及幸福，文学的根总是伸向这些终极价值！这些他们懂吗？人之所以为人，就在于他不尽失赤子之心，这个世界的希望，更多的是在人类自己的心灵之中，‘数点梅花亡国泪，二分明月故臣心’这里面蕴涵着深沉浩荡的人生意义，因此这样的诗句就有了存在价值，它就可以超越了时间和空间，摆脱了暂时和个别，化为永存和不朽，正是这些人生的终极价值构筑起了辉映在人类头顶、引领着人类前行的乌托邦理想！这些他们又能懂吗？因此，西施她需要传奇吗？不！她不需要传奇，她需要的是真实！什么是真实，文学的真实虽需要理性，但更不可以无情，因此，西施是美丽的，文学也应该是美丽的，应该像西施一样的美丽！可是，一千年的时间在岁月的长河中恍若一瞬，曾经饱受战火摧残的焦土，而今已成满眼绿色，却将生命永远留在这块土地上了——美丽的西施，她就长眠在这里，所谓的历史长河里了，真是可怜……与之为伴的还有郑旦……”
　　看着总编那么激动的样子，我不能完全明白他说的含着什么意思，不明他为什么激动，于是我不敢说什么，就端坐着惴惴不安地听着。
　　总编喝了一口水，继续的说道：
　　“但是，西施的幼年、童年、青少年，又会有什么样的故事呢？她的真实的，原始的色彩是什么样的呢？”
　　对这些问题，我心中无底，又慑于总编的威严，不敢随便回答。
　　总编看了一眼我，见我没有回答，又点燃了一支烟，吸了两口，然后说道，“我想，要反璞归真，那当然是要到她生活过的地方去找，或者那些地方还会遗留着一些有关她的痕迹。那么，去哪里找呢？若照北宋诗人苏拭在一首诗中所说的：水光潋滟睛方好，山色空朦雨亦奇；欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。可以知道西施的家乡是个好地方，还可以知道她原本是很纯朴的，是很傻很天真的。但她是怎么样很纯朴，很傻很天真的呢？我越想越感慨，也越想越来了兴趣，就去找了许多材料来看，但看来看去，总找不着头绪，而头脑早就有点昏昏沉沉的了。但就在这时候，在迷迷惘惘中，我的眼前忽然阳光明媚，我看到了绿草如茵，我听到了莺歌燕语，那样子，应该是春暖花开的三月了。我于是猛地一振，就精神抖擞地在如此美好的原野上散起步来。我漫无目的地游走着，来到了一个险峻的山峰，走过了幽深的山沟，走出了阴森的湿地森林，眼前豁然开朗，见到了一个筑有湖堤的、万亩水面风光旖旎的一湖碧水。如此风景秀丽的地方，霎时令人心旷神怡极了。我轻轻地走在湖边的小道上，听着湖水轻轻地拍着沿岸的石头的声音，只见湖中有山，山中有洞，洞中有河；洞是溶岩石洞，洞里的石灰岩经千百年的天然风化，溶蚀成各种形状，似鸟似兽，似人似仙，或岿然不动，或舞蹈姿态，都栩栩如生，妖娆多姿——真个是鬼斧神工，令人叫绝！我再顺着山间的小道行走，走了不远，就进入一个竹林里了。走着走着，忽然隔着茂密的竹林，听到了一阵阵的水声，越往前走，水声越大，声音清脆，还十分的有节奏，犹如进入了交响乐团的剧场一样。接着就来到了一个飞水潭边，只见瀑布飘洒，潭内积水汩汩而流，潭的周围全是青石，潭底也是青石，因此水十分清冽，见到水中有鱼儿在自由自在地游动着，或怡然不动，或倏尔潜入水底，那个悠然自得的样子，估摸水潭深不可测。这样看了一会，我小心翼翼地横跨过溪涧去了，顿时身在景中不见景了——里面竟是一个被水帘遮蔽了的山洞，十分的宽敞，一块块的石头恰到好处地散布着，略似石台石凳，或者竟就是曾经闹过天宫的孙悟空的仙境？又别是一番洞天！但那里却非常的幽静，静得非常可怕，没有一点声音，也许，也许就是死了时的世界？而往洞的里面看去，见到洞的深处有亮光，估计这个洞是穿过去的，而且并不会很深，大概转几转就可以穿过去了。于是我就沿着其势若犬牙差错的石壁往里走，但在穿越洞里幽邃的黑暗时，总是悄悄地提着个胆，总是觉得凄怆寒骨，总是觉得不可久留，就不管三七二十一的磕磕碰碰地穿到洞的那边去了。而走出了洞口，只见青树翠蔓，蒙络摇缀，四面竹树环合，竟又是一处好风景！……”
　　“好地方！”我说。虽然我隐约的觉得他所说的好像在一篇什么游记上读到过，大概他是书看得多了，早已变成潜意识深深的藏在他的脑子里了，于是，如此美不胜收的秀丽风景无时无刻的吸引着他，正所谓日有所思夜有所梦，使他不自觉地就当成他自己梦见过的东西说出来了，但我仍忍不住为他所说的那么美的山水风光失声喝彩。
　　总编并不理我，继续说道：“忽然见到一个绝美的少女在小溪里洗衣服，一边在唱着歌：‘小燕子，小燕子，年年春天来这里。我问燕子你为什么？燕子说，这里的春天最美丽……’忽然间又看见从灌木背后那地方钻出了另一个很美貌的女子，她嘻嘻哈哈的跑下河里去，向着这个女孩子一鼓劲的猛泼水。这个女孩子于是也将衣服丢开不洗了，也一鼓劲的猛的向着对方泼水。两个女孩子于是十分天真地嬉耍打闹，那活泼的情景，看得我心里也痒痒的了，禁不住大声的喝起彩来。那两个女孩子连忙停下了嬉闹，向我望了过来。我于是不得不从躲藏着的树背后走了出来，咧着嘴向她们微笑着，并扬起手向她们打着招呼：‘哈罗——’”
　　“好想象力！”我嘻嘻地笑着，想乘他有着如此浪漫的心情，如此好兴致的时候，趁机拍一拍老总的马屁，擦擦他的鞋，“老总好艳福……风流……才子终遇佳人了……”
　　“别想歪了你！下三流！”总编喝断了我的讨好，怒怒地瞪了我一眼，继续说道：“我笑容可掬地向她们走去。她俩个并不答话，大概是觉得我的样子可笑吧，她俩个相视着窃窃私语了一番，忽然间同时哧哧地笑得弯曲了腰，而且越笑越大声，渐渐变得很有点放肆的样子了。笑什么呢？那么好笑？我心里想。我虽然原本只是个白面书生，面皮很薄，除了与书相伴，不善与人、尤其是女孩子相处，但毕竟担任主编很多年了，接触过不少人，是见过世面的，哪种混蛋或者不混蛋没有见过？面皮也早已变得虽还不至于厚颜无耻，但也已十分的厚了，所以对她们这些还有着原始味的乡下女孩子并不怕，还油然而生出一种从来没有过的好感，就笑嘻嘻地对她们鞠了一个躬，彬彬有礼地说：‘我叫某某某（当然，这个名字可以是我，也可以是你，总之是谁都没有问题），见过两位姐姐，有礼了。’她们见我鞠躬，连忙收敛住了笑容，就各自将自己的两手并拢在腰部的一边，很温柔地作了一个好看得不得了的揖，声音清脆地各自介绍，一个说：‘我姓施，叫夷光，因为住在宁萝山下的西村，人们习惯叫我西施’；一个说：‘我姓郑，单名一个旦字，与西施同村。’我吃了一惊，连忙用力拍了拍自己的脑袋，但即刻就感到头被拍痛了，于是大叫道：‘你们是西施与郑旦？……是真的吗！我正要寻找你们！……’她俩个对于我说的话，感到很有点谔然了，西施很严肃地说道：‘你在寻找我们，是什么意思？我俩个就是西施与郑旦，难道还会有假的吗？’我说：‘我不是说你俩会有假，也许，人是不会假的，但……’我觉得头上冒着汗，话也说得语无伦次了起来，‘我只是想证实一下，因为我真的正是要寻找你们，只是，不知道时光是不是真的会倒流，不知道我是不是真的进入历史的长河里去了，我不相信我要找你们竟这么容易就找到了，我怕……你们也许只是重复了……与古人同名同姓了？’西施说：‘我不明你说什么。’ 我说：‘怎么不明？关于西施的故事，西施是春秋末期越国人，关于她因貌美被越国将军范蠡献给吴王夫差，凭着自己的美貌与才识，让吴王沉湎酒色不理朝政，为越国复兴打败吴国作出了巨大贡献的故事，在历史上很有名，应该说是家喻户晓，没有人不知道的。’说着我转过脸看着郑旦说：‘郑旦，你也是一齐被献给吴王夫差的大美人。’西施说：‘越说越糊涂了。怎么在历史上很有名？我俩个一直生长在这个偏僻的小山村……’我说：‘那么，你们并不知道这个故事？’西施说：‘不知道。’我说：‘那你们不是越国人？’西施说：‘是越国人。’我说：‘那你们的国王叫勾践？’西施说：‘是勾践。但，你真该死！大王的名字是能随便叫的吗？’我说：‘那……你俩个现在还未被派去吴国执行任务？’郑旦一直静静地看着我，这时候忽然很奇怪地问我：‘看你一派胡言乱语，那，你是什么人？’我一楞，哎呀，我是什么人？此时我于是想起来了，我是现代人，也许我真的是通过时光隧道，来到了这遥远的古代，那么，眼前她俩个就真的是西施与郑旦了！但是，我是什么人，我应该怎么样向她们说？我一时想不出应怎样回答，于是又使出惯伎，嘻皮笑脸的看着郑旦，向她问道：‘那你说，我是什么人？’郑旦看着我，还没有回答，西施却抢着说：‘我看你穿的衣服与我们不同，深山大岭也没有这种服装……你是漂洋过来的？’而郑旦也真是一副古道心肠，头脑简单得很，她即刻很同情地看着我说：‘那你是从很远的海那边漂来的吧，是不是船失事了，就单单剩下了你？’郑旦的话使我正好下台阶，我连忙说：‘对，我从很远的海那边漂过来的……就单单剩下了我。’说完我就装出了一副很可怜的样子，低下了头去……”
　　“好故事！”我说；见到总编停了下来，我又搭上了话去。当然，有了上一次的教训，我不敢再拍马屁了，惟有装出很有兴趣的样子，毕恭毕敬地问他，“那后来呢？”
　　“故事好不好我不知道，因为我就只是觉得我是从海那边漂过来的，后面的故事怎样发展我不知道，但是我不愿意看到西施还要被送到吴国去！我也不愿意看到西施与郑旦俩个有争风吃醋的斗争，你想，她俩个在河边玩耍的那一幕是多么的天真可爱，她俩个怎么会有你死我活的互相倾扎？她俩个是那么的纯朴，那么的纯洁，那么的纯净，她俩个都不应被卷入到浮躁喧嚣的政治斗争中去！但，怎么样使她们不陷入污七糟八的烦嚣中去，怎么样保住她们的青春美丽，我想不出办法来，这就是我要和你商量的原因。我要你将这个故事续写下去，要写出真实来！写出原始色彩来！要写出一个美丽的故事来！但是，你若是胡编乱造，还是那么无头无脑，还是那么漫不经心的只写出故事的表层，不用脑写出一点深层次的意思，对文学毫不尊重，对自己毫无尊严的胡混，你可要当心——当心我剥了你的皮！……”
　　无端端的被总编训斥了一顿，像训他的儿子一样，我悻悻地从总编室走了出来，头脑里一片混乱，心里很不舒服。而且，我也不知道应该怎样续写西施的故事，我又不是他肚子里的蛔虫，我怎么会知道他发了哪条神经，在梦中见到了那么秀丽的风景，相遇了西施与郑旦，如此艳遇使他动情了，想入非非了，说什么“对她们这些还有着原始味的乡下女孩子并不怕，还油然而生出一种从来没有过的好感”？假正经！他这个嘴里说立志为了文学，为了不被生活困扰和累及后代，决定终身不结婚的变态男人，现在或者竟是老牛想吃嫩草了！而他却虽然心里思思的但又不好意思亲自动笔写，却要我为他写什么美丽的西施故事！
　　不过，真的要写，舞文弄墨而已，也并不是什么难事，若沿着总编的“我从很远的海那边漂过来的”那个思路，是可以这样写下去的：我于是就在宁萝山下住下了，渐渐也就和西施混熟了，生活过得很是不错，但是很快，平静的生活就被打破了，因为一场吴越战争，越国大败，越王勾践被吴王夫差俘虏去了，国家的灭亡也影响到了这两个生长在偏僻小山村的女孩子，范蠡被越王勾践派往民间寻觅美女，打算送给吴王夫差，她们俩个大概怎么也不会料到，自己会成为美人计的主角，被派去吴国执行任务，接着西施就以她的美，闭月羞花沉鱼落雁的美，一句话，令人炫目的美丽把她推到了历史的前台，于是，这么一位单纯的浣纱女就放弃了自己，被卷人国家间的战争，真是应了天生丽质难自弃的话……但，这样写，不行！这样岂不是重蹈了前人的覆辙？虽然，这样按着别人的路子写下去有点老套，但文学是可以百花齐放的，是可以是你写你的我写我的，只要加入一些自己的想法入去，也是可以写出新意思来，就不会重蹈了前人的覆辙了的。只是，最怕的是不合总编的意。哎，真烦！那么，又应从那方面去寻找西施有价值的故事呢？
　　当然，如果总编不是那么蛮横，只交代我写一篇西施的故事，任由我“无头无脑胡编乱造”，小说是可以凭空捏造出来的，譬如编造她早恋，读小学就恋爱了——她有没有读过小学待考。但若她没有读小学，那也不成问题，总之，要——写她很小就知道男女间的那种事了，八九岁就很懂得娇滴滴的蹙眉撒娇很讨男人的欢心了，十二三岁就绯闻满天飞了，那也不是什么难事，因为她美丽，鱼见到她都即刻自觉形秽，羞于与她比较，马上避开她沉到水底去了，何况是人？……不过，人是不会自觉形秽的，要想人有自知之明那是很难的事，最有力的证据就是早就听说过有一个叫做东施的丒女，虽然她也知道西施是比她美的，但她认为也只不过是美少少而已，楚楚动人也没有什么大不了的，而且，西施的美貌虽然远近闻名，但她的身子却有些弱，在身体健康的方面自己就比西施强壮得多，因此，只要能知道西施美在什么地方，自己学习着并加以改善，就不但会像西施一样美，甚至还会比西施更美的，所以，在她知道西施捂着心口皱着眉头、缓步前行的那个样子最受人们赞美了时，她就学着样子捂着自己的心口皱着眉头招摇过市，还很有创造性地在缓步前行中加了一些扭扭捏捏的动作，她以为这时候她应该比西施更美的了，但没想到她这样十分难看，比她平时的样子还要丑很多，这下子反而成了大家的笑料了。哈哈！不过，这些即使有趣，也未必真的就好笑，而且，那些想法都与寻找那些湮没在历史长河里的东西无关，大概也不会符合总编的意思的。哎，确实烦，真不知应从那方面去寻找西施有价值的故事？
　　想着想着，我觉得头痛胸闷，十分的不舒服了起来，其实我知道我是因为没有吃早餐，肚子里空虚得已经不可再支撑我再有什么想法了。于是我就随便找了个借口，走出大楼门口就随便搭上一部车，远远的去到一个公园前面，找了一间饮食店，狼吞虎咽地大嚼了一餐，身心很快又恢复元气了。接着，我很悠闲地剔着牙，看着窗外川流不息的汽车，以及匆匆忙忙地在路上行走的芸芸众生，很快又有了新的想法：既然我已出现在了西施的面前，西施那么美丽，她不可能不吸引我，我怎么会眼白白的看着她被范蠡将她送给吴王夫差？我必须要与范蠡决斗，阻止范蠡将她送往吴国！虽然我也知道范蠡早就爱西施，只是出于对国家利益的考虑，压抑住内心的感情，才将西施送给吴王。但我可以不认同范蠡的做法，我要对他说：大丈夫要有大丈夫的作为，春秋无义战，即使做男人可以为越王勾践的政权赴汤蹈火，即使可以为有恩于自己的越王勾践义不容辞地赴难，但怎么能为了自己的政治目的，为了一个勾践，而假以国家的名义，要将自己心爱的女人送给敌人？即使自己对这个女人不是真爱，也不可以牺牲纯朴的小女子，不可以将女人作为工具，做男人决不能做到如此无耻！我想，若范蠡是一个真男人，他就会猛然醒悟，对他原先的做法会觉得很惭愧，就不会再将西施送给吴王夫差，就会另外想办法，上演另一出扭转乾坤使勾践成为一代霸主的泣天恸地的故事；若范蠡还坚持他的所谓国家利益为重，他不放弃将西施献给吴王的无耻做法，他就不是一个真男人，我就会和他斗个天翻地覆，斗他个天崩地裂，斗他个日月无光……
　　对！就这样写，我觉得这个构思不但有正气，也就是说有意思，这样就肯定会合总编的意了。而且，最重要的，这个构思还容易写，我想，若按这个想法，只要写，努力地写，上碧苍穹下黄泉地写，使出浑身解数搜寻人间各种斗法去写，上半身写，下半身也写，虚也写，实也写，什么东西吸引人就写什么东西，怎么样肉麻就怎么样去写，只要有浪漫的情节有紧张的节奏，只要能揪人心弦抽住读者的神经筋，只管放大个胆去写就行。虽说不准备鸿篇巨制，但一期一期的连载下去，如果读者喜欢，续写它一二十万字绝对无问题；若读者喜欢得不得了，自己应付不来了，就速速网罗一批枪手，组织一个班子，有饭大家吃，有汁大家捞，只要大家将写作当作开工，安排好分工，忙不过来就日夜赶工，那样，大家都有工开，大家都开心，再续写它一百万二百万、甚至五百万一千万字都无问题。这样，还愁什么刊物会停刊，应该会合总编的意了吧？但，接着我又想，总编肯定是不会同意这样写的吧？哎，总编呵，你为什么总是死要抱着你的成见，不顺应潮流变通一点呢？当然，我也不是不知道，小说需要承载一种精神，需要用心灵来写作，这本该是一位作者应有的良知；我也知道，小说的真正价值，是作者能透过生活的本身，去揭示生活，并能赋予作品一种意义，给予读者一种启示或者鞭策。但这种小说太难写，作者需要有孤独的自信和寂寞的清醒，在嘈杂喧闹的世界中，很不容易做到，或者说，这样的小说是只可遇而不可求的。另外，这样的小说还很不容易得到读者。哎，刊物只是刊物而已，为了刊物的生存，不迎合读者，不写得市侩一些，除此又有什么办法呢？对！刊物并不代表文学，它只是一个事业单位，它只是养活一班文学工作者的场地而已——为了刊物的生存，就这样写！
　　但，我很快又自己否定了自己的这个想法。我想，且不说这个构思是否文雅与清高，会不会被牛颈一样耿直的总编嗤之以鼻，单单说我与范蠡无休止的打打斗斗，写出来的场面或者会十分好看，会让读者惊心动魄，而将西施变成了又一个磨心，变成了我和范蠡争夺西施，这怎么可以说是一个美丽的故事？因为这样问题就来了：范蠡争夺西施是为了越国，为了打败吴国，是忠君爱国；而我呢，我争夺西施是为了什么？若说是为了爱情，虽然爱情也可以说是十分伟大，虽然在文学作品中，这个“我”当然不是说我，但我不知道别人又会怎样看我？而且，且不说我爱西施西施会不会爱我，最要紧的是，还不知西施会不会同意我的做法，如果她愿意被送给吴王夫差，认为为了打败吴国，为了拯救越国和拯救陷于水深火热中的人民，而牺牲了她自己，是值得的，那我与范蠡斗，阻止范蠡将她送给送给吴王夫差，会成功吗？就像现在很多女影星愿意听导演的话，认为在电视和电影里脱光了是为了艺术献身是值得的一样，你若去和导演斗，阻止她不脱，会成功吗？我看别说是成功，别人不将你当傻子看，不将你臭骂一轮，不将你乱棍打出，已经是很不错的了！……
　　就在我这样胡思乱想着的时候，电话忽然响了，是小刘打来的，他告诉我一个极其意外的极其可怕的消息，他十分惊惶地说：
　　“总编刚刚从窗口跳到楼下去……已经……粉身碎骨了……出事后有人反映，在出事之前总编拿了一大摞书稿去碎纸室，已经将这些书稿粉身碎骨了……现在人们议论纷纷，人心惶惶，不明白总编手里那一大摞稿件是怎么样来的……”
　　我大吃一惊，惊得手机啪的掉到了地下，小刘后来还说了一些什么我一点都不知道了，我的面色倏的变成了死灰一个样……
　　现在，事情已经过去许多年了，总编的坟墓也早已生满乱草了。我每年的清明都去他的坟头献一扎鲜花，但我也不是对他十分怀念，我只是为我没有完成他的遗愿略表歉意而已。因为，我虽然很敬重他，但他并没有把我当朋友，他一直都对我很冷酷，他什么也没有告诉我，我对他跳楼的原因一点都不知道，我不知道他是不是因为做总编辑受到工作压力的挤压，或者因为他不习惯看别人的脸色做事，他不轻易向别人吐露他的心事，别人也无从理解他的幽微和苦闷（而我其实也不想知道），我只是觉得他其实不值得这样做，他讨厌那些书稿，且不问他那些稿件是怎么来，只是，他将那一摞书稿粉身碎骨了，而他能将天下间那么多那一类书稿粉碎完了吗？哎，他为什么那样傻，竟为了那些自然会死去的书稿去陪葬？但是，也许竟又正是这个说不清楚的原因，只是因为他不愿目睹这些书稿经他的手面世而不愿再活下去了？但他和我谈话的时候还只是心情激动而已，我看不出他有跳楼的准备，为什么一忽儿就变得那么冲动了呢？说实在话，我不是很怕死，我知道人必有一死，但我很藐视不尊重生命随便自己去死。我认为，人的生命应该要听从天意，怎么可以由自己决定随便去死？于是，我惟有略略地露出一点不屑的伤感或者叫做怜悯而已。我想，文学也许永远也不会如总编所说的像西施一样的美丽，文学的美丽也许也要听从天意，不是谁想美丽就美丽了的。但我也略觉心里不安的是，在这之前他曾拿出一迭书稿要给我看的，我为什么看也不看一看呢？或者我看了，或者我会给他提出一些不同的看法，他或者就不会那么认真的计较文学是不是什么垃圾桶，就不会肯定文学就必须要美丽，就不会出事了。哎，但其实这样说也只不过是一句废话，我又何曾在他的面前很坚持的说过不同的看法？而事情既已发生了，悔之晚矣，无奈。之后，我也不愿再在这个地方呆了，免得触景生情，而且，说实在的，一个虽然对我冷酷但能够看得起我，给我有滥竽充数机会的总编不在了，我这个小混混也不可以再混下去了，我还留在这个地方有什么用呢？就远离开去，辞职不再做编辑了。
　　但我还很敬重他。也许我很不理解他，他已经做到一个总编了，已经混得功成名就了，还有什么不满意的？但他却跳楼了。哎，他的跳楼或者竟是因为他太爱文学了，他认为文学比他的生命更加重要，他要坚守信仰，否则宁可“死亦为鬼雄”？这个问题，虽然好似老生常谈，并不深奥，但好像又太复杂了，说不清，也许我这类小混混是永远也不会懂的。那么，文学既然如此难混，如我这等低能的混混儿还怎么混呢？
　　因此，没办法了，总编，说起来不得不表示惭愧，我至今实在也没有弄明白你那天对我说的话的全部意思，至今我对文学到底是什么东西也没有完全搞得清楚。所以，你要我为西施写出一个美丽的故事，我至今也没有写得出来，请原谅。我惟有每年清明都给你献上一扎鲜花，聊表我对你的小小的但却是真诚的怀念吧……
　　
　　
　　（2008-6.24-27）