从强加给范美忠先生的舆论开始说起
　　
　　其实从根本上讲，本人不太愿意去写这篇文章，但是发现大家近日对范美忠先生的舆论显然是一种全体国民无理取闹的大辩论或者是对范先生的人身攻击。在如今的社会中，对于一个人的道德讨论能达到这样一个程度，显然是不太正常的！所以，本人只好提笔也来凑凑热闹！最好的一句话，还是韩寒的：别动不动就全国动怒！
　　对于大家对范美忠先生和郭松民先生的评论也好，漫骂也好，首先大家都是从道德的层面上去讨论的。其实大家都是喜欢拿自己的道德去强加到别人的身上去说别人的道德的人。你们拿道德说话的时候可否曾经想过自己的道德水准是否正确？拿自己的道德水准去话说别人的道德其实就是一种不道德的事情，我们大批的国民竟然还堂而皇之地在光天化日之下说别人的道德！柏杨先生刚走，中国人的丑陋就马上像泛起的沉渣一样，如赤潮般急速蔓延。如果地下有知的话，真不知道柏杨先生会怎么想？
　　而对范美忠先生和郭松民先生的名字进行的侮辱性的诋毁更加暴露了中国人人性之丑陋！整天拿别人名字做文章的人从道德上就是一种无耻的做法，你们竟然还好意思在这里拿道德招摇过市！自己能把一个人的名字都割裂得血淋淋的，但是却不愿意把自己的错误做法进行哪怕一点点廉价或者高贵的剖析！
　　范美忠先生的思想曾经在70年代人的脑海里扎过根，那时候还曾经有人以他为精神的旗帜，那时候的他就好比是70年代人的神，但是今天的局面真有点要把范美忠先生贬责成为一条狗的趋势！这让我想起了陈独秀先生对于当时人们对鲁迅的看法：“在民国十六七年，他（鲁迅）还没有接近政党以前，党中一班无知妄人，把他骂的一文不值-----后来他接近了政党，同是那一班无知妄人，忽然把他太高到三十三层天以上，仿佛鲁迅先生以前是条狗，后来是个神。我却一味鲁迅并不是神，也不是狗，而是个人，有文学天才的人。”是呀，以前的神被你们拉下神坛被你们践踏成了一条丧家犬，中国人自古以来就是喜欢看到神被拉下神坛，再让自己跺上几脚。我想，这这件事情上，范美忠先生既不是神，也不是狗，他就是一个人，一位叫范美忠的人！在它们的不断推波助澜下，让“范美忠跑出教师”已然不是新闻，而“批判范美忠先生”却正成为最大的新闻。他们大肆的不着边际的“漫谈”或者“谩骂”已然成为一种“指鹿为马”的表现和变异！网络出现的支持和反对的两大派系似乎可以找寻到一丝当年鲁迅和梁实秋的论战的影子，但是谁也不知道自己到底是鲁迅还是梁实秋，说不定两派都是梁实秋，论战也就成为了梁实秋扇梁实秋巴掌了。大家要评论，最低的底线和最高的限度就是对事不对人！说实话，对别人下定义是封建暴君的专制主义的表现，似乎要用文字去革掉范先生的命一样。中国人的民智，真的让世人可怕！
　　在这大片的讨论当中，我们中国的一些具有名气的知识分子也在张嘴大讲脏话，说什么要把范美忠先生写进耻辱史，我不知道那位我不认识且不想认识的知识分子在说出这样无耻的话语的同时，有没有想到，他自己在拿道德说教别人的时候，自己的道德已然沦陷到了一种什么样的地步！以他的道德沦陷的水准，他应该第一个被钉上耻辱柱！我承认张爱玲的说法：一个人出名到了一定的程度，就有权利胡说八道！我想，张爱玲女士在说这句话的时候肯定是一种贬责的态度去说的，相信她没有使用任何提倡的语气！胡说八道，现代专家的专属权利。它们和玩弄股票市场的股评家有什么区别？你们这些知识份子至少在这件事情上，完全抵达到了陈毅跟白杨讨论电影中的官员的地步：“一出场就手背在身后，说话装腔作势，总是端着个架子。只会板起面孔训人，专整人家的思想，自己就没有思想问题？”大家都在拿自己的思想去说教一大片的人（当然主要是范美忠先生和郭松民先生），把除自己以外的人都通判为一半是人一半非人的不知是不是人的人，似乎你们的道德水准和思想枷锁就是此二者的道德水准和思想枷锁，你们这样的做法其实就是表明自己是整个世界的道德水准的标准，所以利用自己的破口大骂的看似权威的话语去给别人的颈脖套上一把大大的枷锁。这样的做法显然不是人道主义的做法！
　　现代社会伦理以个人权利为出发点，国家和社会组织的合法性都由此而获得。胡适说过：“社会最大的罪恶莫过于摧折个人的个性”。大家一厢情愿的理由自己手中获得的权威的权杖去摧残他人的自由和个性，是不是也在犯下一种罪恶？胡适还说过：“争个人的自由，便是为国家争自由，争你们自己的人格，就是为国家争人格！自由平等的国家不是一群奴才建造起来的！ ”我们现代的知识份子非常可笑，自己不屈争取自由，反而看见别人在争取自由和人格的时候，一反常态的破口大骂起来，似乎不把别人的自由思想压制下去就是不服输！当然，这些都可以原谅，毕竟从古至今，中国的知识分子又有几个是凭良心说话的呢，大多数都是要别人接受它们自己的思想！这就是中国知识份子的最大的弊病！我不知道它们的人格到底要沦陷到一种怎样的地步才会止步！自己在自己的著作中大片大片的宣扬自由，但是一看到别人在争取自由的时候就开始有点待不住了！这些诶知识分子不过是一些跑到虚拟网络的暴民而已。它们这类暴民的出现与极端带动了网络暴民的激愤，而暴民的激愤又助长了暴民的出现。所以，暴民就从此赶不尽杀不绝了！就好比鲁迅说的：“拿‘残酷’当娱乐，拿‘他人的苦’做赏玩、做慰安”。这种做法就是把别人的牺牲做自己的牙祭，就是把自己的牙痛发泄到别人的人身攻击上去，这难道就是中国知识分子的职责和责任？如果是这样的话，中国的思想文化界不在前进，反而是倒退到了“流氓时代”，大家也就没有必要去抱怨尼采不是我们兄弟，苏格拉底不是我们同胞了。显然一副“棒打落水狗”的丑陋嘴脸！
　　是的，还有一部分人喜欢拿“良民的标准”去说事。我们中国的良民的标准就是鲜明的渗透这愚忠、奴化和愚化的意识！苏中杰说过：“总之，凡是一切要保全自己人格的百姓，凡是一切争取自由的百姓，凡是一切维护在自身利益的百姓，凡是一切抨击官僚作风、揭露腐败官员之罪恶的百姓，都不是好百姓了。”这样的奴隶思想要什么时候才能结束？甚至有些人在这样的奴隶思想下已然堕落为奴才的身份。“中国的民智难以开启，民主的进程十分缓慢，不正是因为良民标准在作怪吗！”范美忠先生是一个知识份子，在地震中表现的还是一个知识份子思想的实践，所以知识分子的思想或者其他方面的独立性是不容任何人去说教的，最不应该说教的就是那些自己的著作中大量宣传自由思想的所谓的“知识分子”！
　　希望大家不要再拿自己的道德说教别人的道德标准，更没有必要破口便是要把某某某钉上耻辱柱上去。你们这样的表现比范美忠先生的表现更为不知廉耻！你们就是柏杨先生笔下的“把自己的羞愧当作荣耀”的“可爱”的中国人！
　　大家都闭口吧。我也在这里闭口！
　　最后补充一句：拿自己的道德去说教别人的道德是最不道德的事情，希望不要再不到的下去了！
　　 吴鑫2008年6月13日星期五中午于江教