人格破产本来是指企业破产现象。
　　 语词的借用有时会很绝妙。一目了然，深入表达之骨髓。昨日TV，文化大腕点评电视连续剧《丑女无敌》时反复使用“人格破产”斥缺乏诚信唯利是图之自然人。痛快！
　　 人格是民法保护的对象。独立、自由、平等、尊严是人的人格利益，这四项权益犹如房屋之四柱缺一不可，否则便大厦将倾人格不整。试想一下，一个人格破产的人该是什么样？无耻厚颜依赖不独立、捆绑思想奴颜媚态不自由、区别对待贫富拉距不平等、看地位视财产被仰视或鄙夷无尊严。烂泥一堆或一撮灰烬！如此人格破产的人应该被社会毫不留情的删除去。但如此理论，似乎多数人面临人格破产，因为身份社会正蜗牛般向契约社会转变，建立在资本社会初期基础上的无产者无法在短期内彻底摆脱依赖、思想捆绑、贫富差距、位阶。但他们不无耻、不媚颜、安贫乐道、位微未敢忘忧国。而真正无耻厚颜、奴颜媚态、自持高位阶、伪善鄙夷无产者的少数人却看似活得独立自由生猛无比，哪里有人格破产之迹象。删谁呢？谁是真破产 谁是假破产，破产的人比不破产的人更有资源.....这些社会进程中的真伪态叫有志之士侠肝义胆也容易自陷。一份完整的人格需要自我与社会的共同完成，人格的落定和完善需要物质等多种因素的成就。在完全理解人格和人格利益的前提下，那些被大师斥责的人应该属于“人格缺陷”罢了。
　　 可见，对社会的主人的人格，还是慎说“人格破产”为好。实在愤青无以表达也只可曰：人格不完整或人格低下等泄愤之词，足矣。人格有其法定含义，诸民平等。否则，词不达意，词性怪胎，针对群体错乱，还有法盲之嫌。而企业破产是抽象人格的倒塌，完全依物质界定。如果某企业不守诚信，倒也可以奚落“人格破产”，但说无妨。
　　 当然，真正的人格破产与否还有赖于社会条件。例如，盛唐时期多出诗词歌赋之绝才，那些绝才肯定人格不破产。东罗马帝国的皇帝优士丁尼，引领臣子编写《民法大全》奠定全人类民法之基础，那样的国度之人的人格肯定不容易破产。
　　 记得鲁迅有文：中国人缺乏人格！
　　 可是，缺乏人格 和 人格破产 绝对不同出发点，鲁先生焦虑，谆谆激励。而现如今的大师之论便是半夜采草药吃撑着的瞎子去摸象了。
　　 不过，非大师类的草民痛到深处骂一些无可救药之人，倒是可以借了这话阿Q一把。痛快！