可能是读书后遗症的缘故，眼睛里揉不得沙子。许多东西看到了不顺眼，正应了那句：曾经沧海难为水，除却巫山不是云了。是我太挑剔？
　　 早上上班，乘客很多。眼前一位老兄，手里提了一个很精美的纸袋。上面的广告词吸引了我：“隔壁千家醉，开壇十裏香。”是这样用繁体字写的，不错的对联，估计是酒类的广告了。仔细一看，果不其然，是安徽口子窖。倘若是用简化字写来，应该是毫无差错的：隔壁千家醉，开坛十里香。偏偏他用了繁体字，这问题便来了。
　　 坛：繁体有两种写法。壇：重要的祭祀活动、出兵之前的誓师大会等大典用的高台。最让人耳熟能详的，大概就是诸葛亮借东风时搭建的那座祭坛了。一般多用土堆起来，故为土旁。个别的也有石砌、木结构的，但也沿用这个字。罈：这个坛，则是一种口小肚大的容器，多为陶制，间或也有瓷质的。所以，它应为缶旁，与此相关的字也是这样，比如：缸、罐等等。这个坛，当然也不能例外。这才符合汉字的造字原理。
　　 “里”的繁体字，也有几种写法。里：用于表示计算里程的长度单位，合公制500米；古代的行政单位，如里长；延伸引用为居住区，如和平西里小区等。裏：表示内部空间或朝向内部，比如：里面，里屋，家里，里边等等。裡：特指的与衣物有关的里，如被里、大衣里子等。我们可以看到，“裏” 与“裡”只是字形结构上的不同，一个是上下结构，一个是左右结构，但都是形声字，“衣”表形、表意，“里”表声。有时可以通用，但还是有所区别的。
　　 由此我们不难看出：“开壇十裏香”与“开坛十里香”，虽说只是字形稍有变化，但在语意的理解上则有天壤之别了。如果我们的古人能有幸存活至今，看到这样的写法，估计会笑掉大牙的了。
　　 中午在一家著名的湘菜馆就餐。偶然看到迎面墙上的一幅《清明上河图》。虽是局部，但选取的正是原作中最华彩的一段：汴水上的彩虹桥。北宋宫廷画家张择端的这幅名画可是价值连城的，仿冒的赝品大量存世。放在餐厅里的，至多是一幅招贴画，断不会有人追究它的真伪，跟作古的张老爷子追讨著作权的。画作的左上角醒目地标示着这家店脸的名号：湘水之珠。右侧的留白处，题了诗圣杜甫的四句诗“夜醉长沙酒，晓行湘水春。岸花飞送客，樯燕语留人。”这是杜甫《发潭州》诗的前四句，后面的四句是：“贾傅才未有，褚公书绝伦。高名前后事，回首一伤神。”确实是一首好诗啊！一夜酒宴，天明启程，恰是一江春水。再看两岸的景色：落英缤纷，似乎在为我这个过客送行，喜人的春燕围绕着桅杆，缠绵不去，叽叽喳喳地呢喃着，似乎在对我说：这样的好风光，留下来，留下来吧！
　　 诗是好诗，画是好画，偏偏就看着别扭。一条宋代的汴河，和咏叹湘水的诗，怎么就凑到了一起？还不用说河南的开封跟湖南的长沙相距多远。
　　 如今，人造的东西实在是太多了。就连女人怀孕的权利，也有男性愿意尝试着保有一下，还有什么其他的东西造不出来呢。
　　 只是文化这个东西，仅靠了现代的科技手段，硬是编造不出。少了什么呢？
　　
　　 2009年岁首