万紫千红总是春
　　
　　 1 春天恰如梦与诗
　　 昨天晚上由于我的勤快，也就是在我擦完鞋后，又顺便擦了一下书柜，结果书柜就稀里哗啦的翻过来，书洒得遍地都是，葡萄酒把很多书喷成了紫红色，架势巍为壮观。这偶然的小事故，使我决定对家里的废旧事务进行大清理，于是在我一个小时的奋战下，整理出三塑料袋的废纸和垃圾。这种感觉特别爽，就好像把很多往事也扔出去了，心里的污水和陈旧也被扔出去了，简洁的屋子会让人心里变得清爽松弛，没有太多的负担。
　　 卡昂的春花现在真的是姹紫嫣红了，把整个城市装点得五彩缤纷，让心中多了许多绚烂的情思，像梦一样美丽。阳光和春风会让人心生倦意，整个人懒懒的，就想坐在屋子里享受一个下午的芬芳，体味这难得的平静和祥和。
　　 越来越多的人喜欢坐在草地上晒太阳，喜欢在每个星期天的早晨逛市场，喜欢满怀欣喜地整理自家的花园。风也散淡，云也散淡。昨天到市场闲逛买了两只猪蹄，一大盒子草莓，准备在这个美丽的假日慢慢的品味和享用。
　　 在家重温《荆棘鸟》，这是我怕在家学法语感到寂寞从网上挡下来的。觉得它是《飘》和《红与黑》的综合体，似乎又缠夹了一点《红字》的要素。那种激烈的情感让我迫不及待的读下去，我奇怪为什么从前读他的时候会半途而废。我感受到每一个人的痛苦，都那么沉重而真实，而我却从中获得一种向上的意志，这种意志激励我热爱生活。也许是因为那种剧烈而矛盾的宗教与情感冲突有一种喷薄的悲壮感，这种悲壮感就是生命的意义和价值，它在无形的冲击我心中的虚无感。挣扎不是徒劳的，因为那看似没有意义的挣扎，对于每个个体而言都是唯一的，因唯一而具有意义，而获得价值和不朽。
　　 《蝴蝶》大概是我温习次数最多的电影。原因很简单，因为它是我电脑中两部法国电影中的一部，而《闭嘴》我也看了好几遍了。我非常喜欢电影里的那个小女孩，那惹人爱怜的神态，那充满疑问的性格，总幻想自己也有这样一个女儿。要是自己十六七岁的时候生个孩子，现在也六七岁了，两个人一起成长，多好。可是我不希望我的孩子和任何男人有关，我只想要一个自己的孩子，看我会创造出一个怎样的生命来，和他一起经历成长中的喜怒哀乐。
　　 有时候分不清梦与现实，一切影像的东西都让我感到眩惑。半睡半醒之间的状态总能有新的发现，清醒后又以闪电的速度遗忘。梦中的景象仿佛真切地发生在我的身上，或者毋宁说我宁愿梦是真正的人生而不是相反。我庆幸自己是一个梦境非常丰富的人，那是一个朦胧而迷幻的世界，总有现实无法寻觅的烟景和事桩，它使我对激情和传奇的期待变成另一种形式的真实，我完全变换了一种角色，演绎不同的人生，到世界各地漫游。梦里有仙女，有山精树神，我可以在星际自由的旋转，可以在大海深处畅游，可以变成文艺作品中的各种角色，梦里的色彩是斑斓的，那是童话和神灵的世界。我的人生也因此比很多人多了一半，也增添了一半的喜怒哀乐。梦里的自己可以跨越时空，见自己想见的人，做自己想做的事，梦里的自己更少羁绊，更多自由。有时候多希望真实的我就是梦里的我，多了多少勇气和侠气，少了多少顾虑和利益纠缠。
　　 2 心境却似秋色赋
　　 我的心境的确在苍老，因为我正在变得从容。很少有什么事物能让我感到惊奇，生活有时候更像一种无止无休的重复。心理承受能力正在一点一滴的增强，它们在无形中增添我的意志力和忍受孤独的能力。我开始更多的关注世界而不是自我，也许这表明我已经真正度过了成长期，剩下的是怎样使自己的形态更加臻于完美，这也是一种艰苦的创造。对于那些社会中的丑陋见闻，那些得不到保护的弱势群体，不再义愤填膺，而是在心中无数次地酝酿计划，拥有经济能力时怎样帮助他们。对于我们的政府我已经不抱太大的希望，虽然进步是有的，但是我没有耐心等它真诚地为弱势群体的利益而努力，这是实实在在的状况，容不得任何歌功颂德的虚伪。我们的时代需要胡适一样的平和而不是鲁迅的激切，在改革和汲取的同时，应该尽一切可能使代价变得最小。一个成熟的国家也应该是从容的，中国已经经历了太多的风风雨雨，如果它还没有从中吸取教训，社会资源依旧为少数群体所瓜分和挥霍，那么只能说明它在形貌上虽处于老年，但心理上仍然是不成熟的青年。
　　 永远为教育忧心，不知道这种状况会不会纠缠我一生一世。政府不好，害的是一代人；教育不好，害的是无数代。教育一个男人，是教育了一个人；教育一个女人，却是教育一个民族。不受教育固然是愚昧的根源之一，受单一形式和扭曲形式的教育却更深地残害人的灵魂。不堪回首自己受教育的经历，我的很多残缺都和所受的教育直接相关。我们几乎没有艺术课程，琴棋书画都在考试升学的范围以外；我从来没有好好听过语文课，那些陈腐不堪的内容和胶柱鼓瑟的答题方式扼杀了美丽的汉语，我也因此在中考和高考的两次考试中几乎都栽在语文上；没有形体课和性教育课，很多大学毕业的人甚至不了解自己的身体结构，对于舞蹈一窍不通；在我们正值青春期和世界观价值观形成的时候，学的不是怎样面对它们而是那些编纂者自己都不相信的政治和马克思主义哲学课；没有宗教课和真正的文化课，宗教在高中课本里永远和迷信相关，而儒家思想不过是一种封建的统治思想而已；有政治课却没有政治文明课，政治本身不是一个肮脏的东西，但是在缺乏文明的时候就变得肮脏；我甚至不记得从小学到高中曾经远足过，孩子们隔离了大自然，不能认取花草树木的名字，在内心深处缺乏一种真正的悲天悯人和爱心；科学总是停留在理论上，一谈到动手实践就远远落后于国际水平；经济理论是生活严重脱轨，那不过是一堆被时代抛弃的渣滓而已，走入社会完全行不通。所有的一切都以所谓“有用”为标准，而大学的初衷恰恰是那些“无用”的知识。很多人问，学哲学有什么用？我总是笑着回答，人必须先成为一个“人”，才会知道在这样的社会中怎样避免成为一个工具，连人都不是了，哪怕天文地理无所不晓，一个工具又有什么意义？
　　 有条不紊地履行自己的计划，因为我知道自己不是孩子了，没有那么多的时间可以炫耀，激扬意气的年华已经过去，不管生活和境遇如何跌宕起伏，我都必须保持心态的稳健和平和。和85年的小孩夜半神聊，我说我现在可以承受我视野范围内的任何苦难，因为无论我将面对什么，我都知道我该怎样活。小孩问我怎样呢？我没有回答。因为怎样活总是针对个人和个性的，在顺境下要让自己的生命在力所能及的范围内尽可能的舒展和释放，反之则全面缜密地面对可能遭遇的困境，然后让损失和后悔的可能减少到最低。我知道自己正处于突破固有颈瓶的预备期，我的理解力可以让我对很多现象一针见血，并且下意识地汲取我可能涉猎的生命资源和学术资源，为将来的种种作充分的准备。我不知道我的彻悟具体在何时，但依我对自己的了解，关于生活和生命的大概是5年左右，关于学术的大概在8到10年。于是波澜不惊地做好每天该做的事情，寻常饮水的积累，才能保证持久的身强体壮。记忆力当然不如以往，但是综合分析能力和全景把握能力正大幅度增强。
　　 总要面对亲情、友情、以及目前处于悬置状态的爱情。它们是人生中踏踏实实的存在，某种意义是生命的核心。没必要长期共处，更不要那些虚假的形式，只是在其中的网状结构中做好自己的这个交点，为它们做些踏踏实实的努力，履行自己的那一份职责和爱心。为什么我们需要在网状结构中牵手?因为那是人生中最深入肺腑的温暖和依靠，只有你发觉自己是网状中不可或缺的一员时，在面对人生的种种状况时才能找到滋养和动力，哪怕是灵魂的超越，也离不开脚下坚实的大地。
　　 心里特别感谢网络，这使我感到我并没有远离祖国和朋友，我们可以通过网络的种种渠道了解彼此的状况和心理活动，来缓解内心的思念和孤独。它不是毒药而是土壤，它在生发我们内心的宁静和期待，甚至填充灵魂的养料和水分。网络是一个梦中的空间，却又真实而可以触摸，弥补了现实和梦土的种种断崖。博克作为一种个性空间形式正在快速的崛起，它究竟在怎样影响人的生活和思想，目前还很难估算。但可以肯定的是这是一个好现象，它实践了每个人的作家梦，也增进了灵魂的交流，满足了某种自我期许。这也是摒弃集体走向个人和个性的捷径。
　　 有空闲的时候就翻翻中国古典诗词，不管语境的脱离让我感到多么生疏，我还是能在心灵深处找到一种久违的舒适和沉醉。红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟。类似这些句子在我心中引起的共鸣总要比龙沙他们的法语诗深得多，也许我永远是一个古典的中国女子，哪怕在法国待上一百年。缠绕在我心中的更多的是士大夫传统，而不是西方发达的政治文明，这是无法改变的人格要素。所以我知道找个法国人嫁了只是说说而已，恋爱可以，但是长期共处就是地狱。因为他们永远也无法理解中国式的爱情，无法理解我心中深爱的文明和汉语，这样的婚姻难道不是浮在水上？
　　 想起两个星期前看的巴洛克式舞蹈，至今仍在回味。我时常梦见自己是一个华丽的舞者，在舞台上灵巧而优雅的旋转，无止无休。也许，至高的生命境界就如同一个舞者吧，绽放于天地之间，不在乎观众和掌声，而是在那种至美中趋于灵魂的释放和宗教的圣洁，那是一种无人无我的境界。“昔有佳人公孙式，一舞剑气动四方。观者如山色沮丧，天地为之久低昂。”忽然想，我的人生取向就是舞与剑，前者用来自我完成，后者用来侠行天下，至美，也至善！
　　
　　2005年春