说明：这封家书当时好像被林子收入文坛，可后来却不见了，也不知是被删除了还网站处理事故弄丢了，反正我的文集里空着一栏。好几年过去，现在重发一下，收入文集，看看可行？：）
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　　一直想给你写信，今天终于忙完了。今天是立冬的日子，2002年11月7日。现代人都不用阴历了，其实阴历是很准的。你想，为什么有时国庆节穿衬衣，有时国庆节穿短袖，这是季节和日历的时差。而阴历就不同了，有“闰月”调整了时差，所以年年“三月桃花开”。若是按阳历，就不一定是三月桃花，可能有时是二月桃花，四月桃花了。你知道阴历和阳历的之所以然吗？我现在来查字典：“阳历，历法的一类，是根据地球绕太阳运行的周期而制定的。阴历，历法的一类，是根据月球绕地球的周期而制定的。”当然，阴历阳历各有其科学性，我们不是很懂，所以不妄评说。现在全世界都通用阳历，是有它的道理的。我们不能因为爱国就否认洋的东西，也不能世界大同而忘掉老祖宗的好东西。有一句话：只有民族的，才是世界的。就像一个人一样，有共性，适应潮流，也不能失去自己的个性。个性与共性要协调、融洽才好。
　　
　　妈妈常常指出你的缺点，你很不高兴。不高兴不要紧，不知道你事后会不会静下来想想，反观一下自己。谁又说你的不是呢？每个人的性格都会有缺陷，因为你像我的性格，所以我看的很清楚。讲讲你，是希望你要注意修正自己，重要的就是燥性。凡事冷静一点，放慢一拍，要有包容心。古话说，行路过桥都是缘分。这是一句带有佛教人生哲学的话，我的外婆就常对我这么说：不要记仇，聚在一起都是缘分。你一定看到了爸爸妈妈的性格缺陷，自己就要注意修正自己。把自己的性格修得宽容、温和、沉静些，才好为人处事，才好安生立命。有道是 【大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善，知止而后能静，静而后能安，安而后能定，定而后能虑，虑而后能得】。
　　
　　【明德】可看作日月之德。日月有什么的德呢？阴阳合和之德。日月不合，天地即灭。阴阳之道是中国古代的哲学思想。古人认为，人世虽然千头万绪却不出乾坤阴阳。比如妈妈在单位是臣，局长是君，局长对县长来说又是臣；在专业上妈妈是君，对上一级业务主管又是臣，如此推开来——君为阳，臣为阴；上为阳，下为阴。“天行健，地行顺”，健则健全无漏，顺则顺从无违。一个人在社会上要明白自己所处的位子和职责，才能处世安生。阴阳合和之德，又可看作事物的正反两面一体性，祸福吉凶都是对等存在的，这样才平衡，就是“太极球”，黑白不对等，事物就不存在。那么人性也是善恶两面一体的，一个人既要明白自己的优点，也要明白自己与生俱来的人格缺陷，修正负面的不良性情和习惯行为，才能更好地发挥自己的性格优势，这就是修身。老子说：“知人者智，自知者明。”所以人贵有自知之明之德。“明德”可以有不同层次和角度的理解，像这样的生命哲学概念，是不可能有一个绝对的解释的，理解和感悟的深浅与境界，全在于人心的综合修养境界，这个综合修养包括知识修养和人生阅历修养。你以后会慢慢理解的。
　　
　　【亲民】从字面上来理解，亲近人民。民者众也。公民、国民都是众的意思。那么一个人如何亲民？就是与别人相处，和别人共事。同学、同事、朋友为人生的大众之民，你将来必定要走上社会和别人...形形色色的人们共事的，如果你不能很好的和人共事，你就很难生存，或生存得很不如意。
　　
　　【至善】是指中正的心念，它包含着温和、宽容、冷静、善良、忠诚、恭敬、谦虚的内涵。
　　
　　【知止】就是要知道止。止什么？对内要知道止自己的缺点、坏习气、过分的嫉妒心、名利心、好胜心、怨恨心、报复心等等。这些不良的心念去掉了，或者说控制住了，就能静。静是不烦躁不激动不抱怨，一句话，处世没有怨烦急气怒，这是为人之道。对外就是处世之道，就是《大学》后面说的：为人君止于仁，为人臣止于敬，为人父止于慈，为人子止于孝，与国人交，止于信。
　　 这里“为人臣止于敬”，不仅仅是尊敬上级，有礼貌礼节，他是敬人敬事一体的，更多的则是要有敬业精神，为人臣就是听命于人，为人做事的，所以接受每一项工作一定要尽心尽力做得最好。做好了事对领导的最大尊重，也是对自己的最大尊重。而“与国人交”，收之于己，就是一个人的社会交往，诚信是成败的生死线。从这里我们可以看到，所谓止，简而观之，就是止于本分，把持那个最基本的生死线。
　　
　　【静而安】就是随遇而安。这句话很简单，做到却很不易。我们不要抱怨外部环境和条件，要适应环境，调整自己，在现有的条件环境中发挥好自己的能力。古今中外，凡有成就者都是在艰难困苦中诞生的，你应当比我知道的多。
　　
　　【安而定】这定就是不受任何干扰做自己的事。所谓“人定胜天”就是这个道理了。可是后人不研读古文，以现代的意思去理解“人定胜天”，就变成了“人一定能胜天”，那就不一定了。胜天的天，这天是指外部环境，因为古人把自己个体看作一个小地球，把其他人，把社会看作一个大宇宙（古人说天即是指宇宙），所以这么说。
　　
　　【定而虑】这虑，就是思虑，就是思想智慧，人定了以后就能有符合实际的思想，对周围的人物事情就能有一个正确的认识、判断，与实际不出偏差即是智慧。
　　
　　【虑而得】得就是成果，有所收获。这就是大学之道，大学即大的学问，而不是现在的大学。
　　
　　好了。你看，这是妈妈的读书感想，我很喜欢这么读书，很有味道 。当然 ，你静下来读段圣贤书也有自己的感想，但不是没有根据的 臆想。现在人读书常会有“人定胜天”的笑话，假作真时真既假，错为对时对还错，所以读书要“详训诂，名句读”。我以前订了《山东大学学报》，那些研究生的论文，让人好笑，他们不是作学问，而是混文凭，引用鲜为人知的古贤妙论不打引号，也不注出处，成了他们自己的话，自己的观点，竟然也能成为论文的眼点！所以，当我发现了好几个就再也不订那个学报了。我也订过《北京大学学报》，现在也不订了，还是读佛经读南怀瑾，看孔子庄子有味道。
　　
　　关于恋爱，这是人生的自然现象。按佛教的说法，我们人类是生长在欲界，欲界有六重天，而人类生存在最下层，又叫六欲天，所以人有七情六欲 。通常说的七情是“喜怒哀惧爱恶欲”，六欲是“食色才权名利” 。男大当婚，女大当嫁，这是人生的历程，但爱情和婚姻不是一回事却又是一体不可分的。爱情是人类最美好的精神生活，是最美丽浪漫的人生经历，而婚姻却有着沉重的责任，往往要忍辱负重地承担。现在很多人承担不了就离婚，解放了自己，却把所有的痛苦抛给了孩子。妈妈也有忍受不了的时候，都挺过来了。有句名言：“初恋时，我们不懂爱情”。这是一种痛定思痛的思考。关于什么是爱情，关于爱情的种种说法，都对又都不对，对是因为都是真实的感受，不对是因为都是一己之见。爱情是生活的一部分，真正的爱情是在和谐的婚姻之中，这是我的认识，也许是很多人的认识。你已到了恋爱的年龄，遇到这个问题是很自然的事。要顺其自然，不要勉强，勉强自己，勉强别人。先交个朋友，意气相投，水到渠成，即是婚姻。希望你要自重自爱，有些东西还是传统一点好，太现代化了反而不好，就像电子邮件和写信一样，还是写信好。
　　
　　恋爱是婚姻的定位，婚姻是人生的定位。你现在要把学业搞上去，才能定位你的爱情。“物以类聚，人以群分”，你想取一个倾城女子，当有倾城之才相配。郎才女貌是天经地义的事，古今中外都是英雄美女，才子佳人。所以，作为一个男子汉，要不断的充实自己，德才兼备方为君子。“金屋藏娇”多美，可是你要盖得起金屋才行。这金屋，就是男人的本事，男人立世的能力和事业。妈妈希望你能“金屋藏娇”，愿你努力奋斗，为美好的生活，为美好的爱情，为美好的婚姻。
　　
　　又写了这么多，其实也不多，我是空一行写的，写密了也不过五六张纸。这么写看起来舒服一些。如果妈妈的字写的再漂亮一点，有点书法的味道，那才美呢。过去的人很注重写字，凡读书人都写得一手好字，现在也不讲究了。你从小就不听我的，我想叫你练字，你根本不听，只好作罢。现在看来对你没好处，若当时逼你也未必有害处？传统的教育观和现代的教育观孰是孰非？依我现在来看，还是传统的好，可当时，因为自己深受自己外婆传统教育之苦，倒是认为民主、引导、开放、任其自然的好 。当时我是青年，现在快是老人了，当时也没有圣贤书让我读呢。