习惯上，人们常把英雄与美人联系在一起。所谓：英雄爱美人，就是一例。不过，这话也可能引起人们的错觉，好象只有英雄才爱美人似的。若果如此，那么，难道别的男人就不爱了吗？显然不是。男人爱美人，或男人爱女人，这是他们的本性，而且是难以改变的。
　　 按照宗教的说法，当初，上帝造人的时候，就赋予了人类男女相爱的本性。甚至，人类的始祖、亚当与夏娃，还违背着上帝的意旨，偷吃禁果。就是说，男女的事，是在所难禁的。即使上帝要人类有所节制，也无能为力。
　　 英雄爱美人，并不出奇，只不过，他们是公众人物，动见瞻观，尤其在男女的事上，更容易挑动人们好事的神经罢了。
　　 像三国时的曹操，在与刘备煮酒论英雄的时候，说：“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。今天下英雄，惟使君与操耳！”
　　 听这口气，所谓的英雄，干的只能是叱咤风云、砥柱中流的大事。至于与女人间，卿卿我我，儿女情长的勾当，想必是他们所不屑于一为的。可是，实际情况却远非如此。
　　 曹操在西征董卓的余党张秀时，张秀自觉无力相抗，听谋士贾诩相劝，投降了。此后，曹操便把张秀的婶母、张济之美夫人，物色到自己的行营，过起了温柔、快活的生活。以致张秀感到受辱而反叛，承曹操不备，直捣曹操驻地，形势对曹操极为险恶。曹操因此丧失了得力保镖典韦，曹操本人也险些丧命。为了与一个女人快活，闹得竟如此狼狈，一时传为顶级笑料。这奇怪吗？不，不足为奇。曹操在腥风血雨的疆场上，表现得无论怎么英雄豪迈，他也不会忘掉床第间女人的缠绵温柔，就因为，这是他好色男人的本性。
　　 历史上，南北朝时期，南朝的“天子”，几乎个个爱风流。尽管没人把他们看作英雄，但毕竟也是一时的风云人物。正因为他们不爱江山爱美人，所以，他们的政治生命多是短暂的。感叹这段历史，以致，晚唐诗人李山甫写了首《上元怀古》。
　　 上元，即现在的南京市。唐代称金陵，又曾改名为上元。是三国东吴、东晋和南朝的都城。李山甫这首诗是总结南朝宋、齐、梁、陈短命的教训的：
　　 南朝天子爱风流，尽守江山不到头。
　　 总是战争收拾得，却因歌舞破除休。
　　 尧行道德终无敌，秦把金汤不自由。
　　 试问繁华何处有？雨苔烟草石城秋。
　　 当然，不爱江山爱美人，也不是中国历史上所绝无仅有。外国的君主中也屡见而不鲜。
　　 在古罗马历史上，恺撒可谓一时之俊，甚至被视为罗马帝国的无冕皇帝。在他与自己的劲敌庞培斗争中，带兵直追庞培到埃及。埃及人为了讨好凯撒，让他支持现任国王托勒密十三世。于是他们刺杀了逃到埃及的庞培之后，将庞培的头颅献给了恺撒。然而，恺撒出于私心，却宣布埃及王位由托勒密十三世与他的姐姐克利奥帕特拉(Cleopatra，即埃及艳后)共享。恺撒的偏向艳后，惹恼了埃及王，遂爆发了与恺撒的亚历山大战役。恺撒带领的第六军团艰苦抵抗埃及军，难以支持，幸亏援军及时到达，恺撒才幸免于一劫。击败了埃及军队，托勒密十三世阵亡，恺撒遂将美丽的克利奥佩脱拉艳后作为自己的情人推上了埃及王位，并和她过起了一段温柔浪漫的生活。
　　 正如曹操在戎马倥偬中不忘爱张秀的婶母美人、并因此几乎付出生命的代价一样，恺撒爱上艳后克利奥帕特拉，也冒着被埃及军队击溃的危险，力推她为埃及王。
　　 二战时，英王储爱德华爱上一个美国女人辛普森夫人，而因此丢掉了作为爱德华八世的王位，这段不爱江山爱美人的佳话，更是人们耳熟能详的。其他，还有不少，在这里就不再赘述了。
　　 一言以蔽之，英雄爱美人，毫不足怪。正如一般男人爱女人一样，是天经地义的事。原因其实很简单，就因为，英雄也是凡人，他们并不是神仙，都有一颗凡人的心。