爱他吗？爱他就喜欢他的屋子，屋子上的瓦，瓦上的乌鸦。
　　
　　恨他吗？恨他就恨他家的墙壁，墙壁外的树，树下的篱笆。
　　
　　爱屋及乌，一个古老的说法。
　　
　　帝辛战绩赫赫，巩固了泱泱商朝的强大，他励精图治，一心一意率领自己的臣民治理国家，他直奔强国的目标，却没想到遭到贼臣的暗算，文王阳奉阴违处心积虑伺机篡权，武王继承衣钵犯上作乱趁机讨伐，帝辛料到身后有人操刀时已晚矣，来不及重振旗鼓就败得稀里哗啦，帝辛铁骨铮铮以身殉国，身体被焚骨头还冒出闪光的火花！
　　
　　周武王胜利了，为了掩盖阴谋他必须大肆造谣自圆其说，给了伟大的帝辛一个商纣王的谥号，这简直是一个颠倒黑白蔑视到家的评价。
　　
　　毕竟是做贼心虚，武王进了殷都后不敢弹响大功告成的琵琶，因为他不知对旧王朝无辜的士众应该如何交代，怎么打发？在武王身上，倒可以发现帝王民主思想早期的萌芽，他招来核心圈里三个助他夺得天下的阴谋家。
　　
　　姜太公是武王的得意军师。他说，我听说过这样的话：爱他吗？爱他就喜欢他的屋子，屋子上的瓦，瓦上的乌鸦。恨他吗？恨他就恨他家的墙壁，墙壁外的树，树下的篱笆。要杀尽全部敌对分子，一个也不留下。
　　
　　武王摇头：这不是办法。
　　
　　召公奭是武王的异母弟弟。他说，我听说过这样的话：有罪的，要杀；无罪的，让他们留下。
　　
　　武王摇头：这不是办法。
　　
　　周公旦是武王的同母弟弟。他说，旧朝士众各有故乡和土地，最好的办法是让他们各自回家，各自耕种自己的田地，种豆得豆，种瓜得瓜。
　　
　　武王听了点了点头，心中豁然亮起一扇小窗，觉得这倒不失是一个办法。
　　
　　在篡权上，武王固然会耍阴谋，但他更懂政治，既然费尽心机靠血腥夺得天下，更重要的是精心治理国家，凡事要有分寸，他不想再把矛盾升级激化。
　　
　　有罪的无罪的旧朝臣子有了生路，大赦特赦也好既往不咎也好，除了招安倒戈的人才，武官解甲归田文官告老还家，城郭多了几分祥和炊烟，土地磨亮了生锈的犁铧。昔日血流成河的战场上，开出一片片鲜艳的野花。
　　
　　无论如何改朝换代都是一种社会进步，夺取政权者总把前朝事事非非无一遗漏无情鞭挞，无中生有，小的夸大，帝辛的丰功伟绩被贬得一无是处，伪造的历史叫商纣王蒙冤遭到万世唾骂。
　　
　　好在篡权者还有所作为，虽然没有爱他的屋子及树上的乌鸦，倒也让前朝士众们安居乐业，没血洗清算没抓历史反革命也没有上纲上线无端镇压。
　　
　　很快，周天子稳定了天下。
　　
　　
　　
　　【出 处】
　　
　　汉•伏胜《尚书大传•大战》：纣死，武王皇皇，若天下之未定。召太公而问日：“入般奈何？”太公日：“臣闻之也：爱人者，兼其屋上之乌；不爱人者，及其胥余。何如？”此外，《韩诗外传》、《六韬逸文》也都有关于周武王和姜太公上述那段谈话的记载，内容基本相同。由于这个传说，就产生了“爱屋及乌”这句成语。
　　
　　
　　
　　【注】诗不像诗，散文不像散文，故事不像故事，政论不像政论，故名四不像