佛界有三生三世轮回之说，既为前生、今生与来世，也既是过去、现在与未来。是佛门在弘扬佛法过程中的重要因果轮回理论基础。前生我在何方？来世我做什么？这本是一道虚无的伪命题，而通过佛教的诠释却成了种因得果的依据。抛开无端的臆想与猜测，只留存今生之说的话，佛教中的教义也就会出现断章缺句，相互矛盾的现象，在时间的承接与延续上难以自圆其说，那轮回理论也就成了无根之说，佛也就难成为可以信服的佛了。因此在我个人的理解中，所谓的三生三世轮回之说完全是一种服务于佛教理论需要的工具罢了，只是千百年来，不知道蒙骗了多少痴男信女。而由三生三世轮回演变成的六道轮回（六道是指欲界的地狱、恶鬼、畜生、修罗、人、天，的不同生存领域）更像是佛门准备的一道凉菜一样，多有留一手的嫌疑。
　　 三生三世轮回的佛教理论本是空中楼阁之说，却为何得到如此之多人的拥趸？究其根源，佛教为何有如此吸引人的魅力所在呢？说白了一句话：与其蒙骗不如佛教，为其所骗多因贪欲。
　　 人之所贪，在富贵、在权欲、在生命、在情感……有欲必有求应，有求必有遗漏，在欲望面前，谁又会在意蒙骗的技能技法，就是最笨拙最原始、漏洞百出的东西在常人面前往往更能赢的人的相信，明知那些庙宇高香焚烧的是金钱，却为檀香所迷惑；明知那些虔诚膜拜的菩萨是泥塑的土堆，却为人造的威严气氛而折腰；明知三生不有，却沉迷在一个佛教虚幻的构想中不肯醒来……常人信佛，易走偏路，偏在失去理智。这种理智的丢失往往使人陷入一个走不出的死结之中，相信三生三世轮回只会将许多本容易解释的生命现象归结成一种“富贵在天，听天由命”的怪像之中，而人生态度、对生命的理解也会流失成失去自我生存动力与毅力、万事空空全不由人的悲观境地。相信前世的人，多将今生生活的不顺心不如意的罪因归结于自己前世做恶太多，这是一种对自己完全不负责任的想法，有此思想的人必会缺少生活的自信，悲天悯人、自暴自弃、不能积极的面对生活的压力与困难，更是无从谈起上进的信心。而将生活的希望期望在虚无缥缈的来生的人更是一种逃避现实的人，忽视存在的现实世界，不努力不进取，玩世不恭，试问：如此拿命运做赌注的人，你又能保证在来世生命的输赢？今生都不愿过好的人又怎么能在来生有好的结局？人生不是赌场又是赌场，所有的努力全在于自身的拼搏与勤奋努力。
　　 没有了三生三世，我们的人生观也许会产生大变，会更加懂得珍惜今生的可贵。不任是亲情还是友情、爱情，这都是上天赐予我们的可贵缘分，更加懂得去珍惜身边的每一个人，每一份感情的存在相对时间而言，是那么的短暂，仅仅只是相交的那么一瞬，因此所有的伤害都会显得是多么的幼稚与无聊......而天伦之乐也就更显弥足珍贵。尽管来时无声，却希望去时不留遗憾才是我们应该有的人生态度。
　　 三生三世之说是佛界设下的弥天之谎，是麻醉药，麻醉了天下所有的信男信女，因为相信存在，所以才会轻视自己生命存在的可贵；因为相信存在，才会淡却情感的可贵。
　　 现代社会的飞速发展，生活的节奏增添了许多生活的压力。社会变化太快，没有足够的时间留给人去思考与领悟生存的真正涵义，但空虚与迷惑的的感觉却时时侵绕着我们，丢弃的东西越多，渴望也就越多。因此，更应该保留一份纯真的心态、理智的思维去辩明世事的真伪，乐观而积极的面对自己的人生。
　　 不信前生与后世，自信今生才是生存的正道。人的一生是短暂的，来世一回不容易，多应珍惜眼前时间的宝贵，如何活出个自信，活出自己生命的精彩才是最好的信佛之法，勇敢地做自己今生命运的主人才是应该有的人生态度！