何妨尽付喧扰于烟云，以倾听花开的从容，体味绚烂后的淡定，留存一份“人间有味是清欢”的凝静心境。
　　——题记
　　
　　端午假期，受朋友邀约，前往八华山。
　　
　　车过画水华阳，拐进一段坑洼坎坷的小道，穿过瞻云亭，就到了八华梅岘水库坝下。登临坝顶，眼前水库并不大，湖水幽绿，倒映着青山、白塔。此时，天正下着细雨，湖面上隐约笼着雾气，漾着涟漪。独立圈，套叠环，甚至还有同心圆，大的，小的，深的，浅的，此消彼现，绵绵不绝。眼前是一幅巨大的水云波纹图案的织锦缎，耳边是雨击小伞的清越沙沙声，虽然天闷无风，多日的阴霾却已悄然消逝。
　　
　　三个孩子雀跃于前，望、枫与我信步在后，离了大坝，上了山道。不觉间，雨停了，越过灌木眺望湖面，已水平如镜，适才的涟漪犹如绽放的烟花，绚烂之极，却瞬间消失无踪，归于平淡。正怅然间，忽见水面出现一道波纹，长长的，原来是一只水鸟飞掠而过。细看，水面上还有点点移动的黑影，是野鸭？孩子们一片欢呼。
　　
　　谈笑间，穿驷马亭，过流花涧，来到飞虹径。径道宽一米有余，由大小不一的石块铺砌，崎岖却不坎坷。道旁林木密匝且修长，下面植被甚少，地上尽是金黄的落叶。倒有不少荆藤，与林木钩着肩搭着背，或垂挂，或攀爬，或横行，或随意舒展，悠闲地四处张扬。还有各色苔藓，或附着于道石，青黑如黛；或涂抹于树干，明艳如磺；或布满崖壁，苍翠欲滴。头顶如盖的绿荫，脚踏溜光的古道，无闹市喧嚣之乱耳，存林风虫鸣之幽静，不觉浑身通畅。难怪枫再三来此。
　　
　　山不在高，有“师”则名。不多时，我们便至山巅，八华书院呈现眼前。书院门楼简朴，白墙黑瓦，上书对联：“天与名山藏著作，地开幽境贮宗风”。旁有小门，联曰“文懿讲学光昭千秋，白云德行流芳百世”，横批 “仰止”。墙皮剥落，石阶破旧，木门斑驳，尽显风痕雨迹；然门前花木扶疏，竹影婆娑，不失清雅古风。徐行而过，书院传说萦绕脑际，传统文化气息便氤氲四周。
　　
　　据传八华书院距今已有700年历史，元朝的许谦(号白云)曾在此传道授业40余年，声誉所及，“远而幽冀齐鲁，近而荆扬吴越”。许谦教人，“至诚谆悉，内外殚尽”，深入浅出，因材施教，独不授科举文。及门弟子，见于著录者千余人，各有成就。亲撰《八华讲义》及《学规》。著《白云集》、《观史治忽几微》、《诗集传名物钞》8卷，收入《四库全书》。金元四大家之一，名医朱震亨（号丹溪）也曾师从许谦。明朝南京兵部尚书许弘纲自幼学于八华书院，后得中进士。明初开国元勋刘伯温曾与白云先生题赞。
　　
　　从侧门而入，即为供奉许谦等的厅堂。正中“道学名宗”匾额下，许谦慈眉善目，笑容可掬，仪态宽容。左为江南名医朱丹溪，右为书院创始人许竹岩。三人均身穿蓝衫，外披红袍，手持书卷。塑像前帷幔半绾，供桌上烛迹斑斑。如此情景，与我期待大相径庭，颇有不伦不类之感。然而，这何尝不是百姓最为朴素的纪念？至于是否敬若神明有求必应，不得而知。左墙前侧有《重修八华书院碑记》，上有“乾隆二十九年重修”字迹。望、枫竞相览读，且有一番论辩。两人都已从政多年，却难褪文人特质。
　　
　　静默行祭后，我们来到前厅。厅中陈列无数条椅方桌，昭示当年讲学的繁盛。边列五匹布马，不知何义。正中墙壁悬挂一牌匾，两侧以楷、草之书题有一诗，５６字，塔形排列。枫在旁笑着指点，方能完整读诵。闭目伫立良久，遥想当年许公展纸走笔、执经讲学，耳膜边便有隐约朗朗书声。枫平生爱好宣扬传统文化，怀古抚今后突发喟叹：“退休后来此修文教学，重振书院，如何？”
　　
　　书院东北角，云华塔矗立松涛之中。拾阶七楼，登临送目， 但见“八峰环绕翠柏联，朵朵芙蓉高插天”。齐声呐喊，幽谷回荡，不禁莞尔：真乃朱熹所称的“无市井之喧”，“群居讲学，遁迹著书之所”。
　　
　　书院西南峰顶有迎华亭，系明代建筑，联曰：“前对梅天文翠笔些我文章，后拥立地锦屏风堆我锦绣。”亭前有一碑，正面刻有《重建迎华亭序》，背面为白云山人所作《三月十五日夜登迎华观》。距亭不远则有一石刻《迎华说》。石亭、石碑、石刻引得望、枫多番论辩，我则竖耳恭听，犹如虔诚弟子。他俩皆爱读书，相交至深，亦师亦友，许公在世，也该为之欣慰吧？
　　
　　心境忽而肃然。天地不仁，命运多桀，无人可以逃得天命。许谦患眼疾，参透生死，“不胶古，不流俗，素志恬淡，以道自乐。官府屡为辟荐，均固辞。”他寄情山水，潜心教学，修史著述，如此，让后人怀念于心。
　　
　　沉思遐想中，一行人已下行至亦乐亭。亭柱上有一联：“石号来朋来自远方无俗客，山名八华八面奇遇尽佳宾。”回望八华书院，已隐然不现，流转年余的沉郁却瞬间温润起来。
　　
　　人间有味是清欢。“噫，微斯人，吾谁与归？”
　　
　　 2010/6/19 晚11时