弘法禅寺位于安塞徐家沟村半山腰上。本是世外之地，偏偏安于喧嚣之处，周边就是农民住户，下山即有市井商贩，和尚师傅行动处亦是红尘男女来往地。唯独好的一点是上得山来，俯瞰世俗，头顶白云缭绕，四野树木森森，风吹过，别有一番清净氛围，倒是很适合读书。
　　 曾经陪朋友来此造访，偶遇一场法事，是给一些短期出家的居士作的受戒仪式，那位主持方丈名叫道喜，年纪轻轻，中气充沛，经文吟哦得如龙长啸，听之良久，身心竟然可以渐渐沉静下来。
　　 我曾经看着那些居士，猜测他们这一周的出家目的何为。是真的可以暂时逃避现实困扰，放下俗事缠绕，求得内心宁静平和吗？有位女士是带病之身，听她言语，似乎皈依之后，心胸果然豁达开朗，身体也一天一天的康复起来了。
　　 我不以为然，但不排斥这样的清净氛围，下班后一个人踱着步子，总是不自觉地走到这里来，这样的散步算是锻炼了身体，同时也可以放下一些烦心事，坐在凉亭里的石凳上，空寂无人的庙宇院落显得肃静而安逸，打开一本书，慢慢地看，直到天色暗下来，看不清字，才缓缓地起身，向着宿舍回去。
　　 有次，朋友开玩笑，说我现在一个人优哉游哉，是最容易出轨犯错的时候。我辩解之后，忽然发现我的生活轨迹竟然如此简单。办公地点在二楼，宿舍和灶房在三楼，上班、下班、吃饭，三点一线，还真没有犯错的思想动机。班后业余生活也不过是看看书，上上网。清苦如此，竟然也能适应，或许我骨子里是安静的，喜欢一种安静的生活。又或者，我是有佛缘的？
　　 关于我有佛相的说法，很多人都提起过。包括那年去广西参加笔会，同行的云南女子矜持良久，终于忍耐不住告诉我说她怎么看我都像一尊佛。我一笑了之，胖子嘛，大肚腩，大脸盘，笑呵呵的样子，横竖看都是和弥勒佛有几分相像的。
　　 那时，我并没有想过出家。听过很多名人出家的消息，很厌倦，总觉得他们是在作秀，玷污了佛家。后来，也听过一些平凡人皈依、学佛的消息，甚至突然听说身边某某戒酒戒肉皈依佛家，成为带发修行的在家居士。才明白很多人都有自己的难处、苦楚，想不明白，无法解脱，出家也就成为一种方式和途径，放下红尘事，专做佛前人，六根清净，四大皆空，悲喜无扰，内心平和，算是一种生命的升华和超脱。所以，我也就理解了出家，每个人都有自己的想法，未必要别人理解，只要自己知道自己在做什么就好。
　　 我曾经去过香积寺，一个因为王维的诗歌《过香积寺》而闻名遐迩的寺庙，让无数文人墨客、佛家居士神往。
　　 不知香积寺，数里入云峰。
　　 古木无人径，深山何处钟。
　　 泉声咽危石，日色冷青松。
　　 薄暮空潭曲，安禅制毒龙。
　　 我站在香积寺门前，遥望终南山，心中默念王维的诗句，体会那份幽静。诗的解释说只有克服邪念妄想，才能悟到禅理的高深，领略宁静之幽趣。而我一介俗人，达不到这样的高度，但是我已经很努力地做到淡泊、无争。在庙宇中，聆听那一声声佛号诵读，满身的尘土纷纷掉落，我俨然成了一个受洗的孩子，净化了肉体，净化了灵魂，一尘不染，意识里竟希望自己如那一座座石像，就此一坐千年，做一个有道高僧，但我立即否定了自己这些想法，我是无法做到六根清净的，我有能放得下的，也有放不下的。哪怕我在红尘俗世经历再多的磨难、挫折，痛苦，我也愿意行走在尘世中，痛并快乐着，寻觅着希望，守护着幸福，完成我的责任和使命。出家固然可以一人超脱，但是却伤害了别人，这，不符合佛家的意愿。
　　 道喜师傅也说，出家最好在结婚前。他高中毕业就出家了。因为我是世俗之人，不敢过多地去追问他一些事情，毕竟佛门一些禁忌我是不懂的，我不想因为自己的一些好奇或者自己贪得想了解一些事情让我说错了话，引起他的尴尬和愤怒，就不好了。
　　 最近在看新版电视剧《水浒传》，跟着剧情重新温习了一下小说情节，鲁智深、武松为逃脱官府追杀问责，无奈之下，选择出家避难。原来一出家，原来的自己就死了，新的自己就重生了。这有自欺欺人，解脱身上责任之嫌，但是如果真的一个人通过出家，可以脱胎换骨，重新做人，那也真是一大善举了。
　　 那么，我会不会有一天也出家，重新活一次？我想这是痴人说梦妄想而已，但是可以学一下短期出家，过一下出家人的生活，让自己的心灵得到一次净化，哪怕在七天之后再一步步堕入红尘呢，那活着的境界和质量也非别人可比了。
　　 我尝试着问弘法禅寺的道喜师傅，他说，短期出家不是什么人都可以，必须首先皈依佛门，成为居士才有资格。我一听，也就无望做罢了。看来出家也不是一件容易的事。好在，出家在家似乎并没用什么明显的界限，只要一心向好，不作恶，遵守法律道德，与人为善，那其实在家也是出家了。