二千五百多年前，在鲁豫交汇处的一个小国——蒙国，有一位过着隐士生活的思想家，他就是庄周，尊称为庄子。
　　 庄子毕生隐居，世人对其生平事迹知之甚少。《史记》中记载，楚王很仰慕庄子，想请他出山做楚相，却被庄子断然拒绝，笑着说：“子亟去，无污我。”现在人们了解庄子大多来自于他和他的学生的著作《庄子》一书。《庄子》分内篇、外篇和杂篇，记载着他们的活动和思想，是一部道家思想的汇编。
　　 庄子大约生活公元前369年至公元前286年，活了73岁，与孟子同时代。这是中国古代思想最活跃的春秋战国时代，思想界各家各派风起，可谓是“百花齐放，百家争鸣”。正是由于他的思想使得道家与儒、墨鼎足而立，成为影响中国历史和思想史的学派。
　　 庄子和他的门徒都是绝顶聪明的人，他们的文章实在是异常超妙。《庄子》给后人留下了许多脍炙人口的寓言故事，这些故事讲得入情入理，现世之人还常常引用，如成语朝三暮四、相濡以沫等等。
　　 郭沫若老先生说，他们都是一些厌世派，所谓“以天下为沉浊，不可与庄语”，便只好“独与天地精神往来”。他们愤慨“礼、乐、仁、义”为大盗所盗。而要避开那些大盗，他们想出了不能被盗的法宝来，至少想借以保全自己或安慰自己。因此，《庄子》的思想主要表现为“无为而治”的哲学。庄子为后人留了许多发人深省的故事。
　　 惠子曰：“吾有大树，人谓之樗。其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲不中规矩。立之途，匠者不顾。”无用之才可尽天年。庄周还告戒世人：“至言去言，至为去为”。即：最好的箴言不必说，最佳的作为在于不为。这有两个方面的意义，其一为遁世，其二是无为避害。
　　 依我之见，人的厌世情绪不是时刻都有的，也不是与生俱来的。它在一定的时间，由一系列不遂意的事件导致，并不是一生一世，时时世世都有所表现。庄子及追随者也在致力于寻求快乐，得到快乐。想了许多的办法，自由地发挥人的本性，让人的天赋得以发挥，只有这样人才可以得到快乐。
　　 但是，每个人的才能各不相同，际遇也不一样，因此所得到的快乐就各不相同。大才能有大快乐，小才能只有小快乐。如大鹏和学鸠，大鹏展翅九万里，学鸠却飞于林间，所以，小年不及大年，小知不及大知。是故，庄子极力推崇“圣人”。在圣人那里，他们能洞察事物的本质，可以不外界影响，定心至乐。
　　 参考书目：《庄子》；郭沫若的《十批判书》；冯友兰的《中国哲学简史》；吉林人民出版社的《哲学辞典》。