再读《上帝安排的通信》，振奋、安慰和温暖与欣慰的感觉仍如初读文章时的一样。
　　《上帝安排的通信》讲述了约翰•亚当斯与托马斯•杰弗逊之间的恩恩怨怨，讲述了两位前人这些恩怨的结成与化解。从相识到时共同参加独立战争，共同成为《独立宣言》的起草人直到建国，他们的信念和观点是一致的，为以“人生而平等和人人拥有生命、自由和追求幸福的权力”这核心的人的权利贡献着各自的才华与精力。
　　亚当斯与杰弗逊的分歧始于1789年美国建国之后。不同的理想会产生不同的理念。在这两位昔日的身上，这话也没有产生例外。不同的社会理想导致了两人不同的治国理念，两种治国理念差异非常之大，完全可称得上是分在一事的两个“极端”之上。
　　作为第二任总统的亚当斯和第二任副总统、第三任总统的杰弗逊，都相继获得了实施自己治国理念的机会和权力。出于对所持理念的坚信和都不缺乏的内在自信心，出于对对方理想弊端的透彻了解，两人的分歧渐渐地发展成了对立，1801年3月4日，杰弗逊就任，两人从此时开始彻底分裂了。
　　所有这些都还不是文章的精彩之处，不是自己振奋、安慰和温暖与欣慰感的萌生之处。在《重归》和《通信》两节里，林达讲述了这两位《独立宣言》起草者重新联系并就各自秉持理念、观点的陈述和讨论，讲述了他们最终在朋友意义上和解的曲曲折折。
　　文中写到：“两个开国功臣、两个不同观点的政治家、两个卸任总统，就以这样的方式，来处理他们的分歧和恩怨。他们用这些书信向后代表明，功绩可以不是资 本，权力可以不是私產，政治对手可以不是死敌，政治家可以仍然是光明磊落的有道德的绅士，政治理念和实践之对错可以公开討论，政治可以不是脏脏的交易。两 位总统用十四年里的158 封信，开创了美国总统离任后用回忆录形式阐述理念、总结经验，为后代留下政治遗产的传统。”正是林达的这段评语触动了自己，且思绪颇多。
　　这个故事，会成为个人一再言说着的，同时誓言已经或努力拥有的理解、宽容、坦诚等观念的试金石吗？面对两位逝者之间的故事，我们有用之对我们的观念和举止进行证实或证伪同时进行某种调整的勇气吗？