何谓“慎独”？汉代学者郑玄精辟地概括为七个字：“慎其闲居之所为”也。意思是独在别人见闻不及之处，自己的行为仍然谨慎不苟。可见，“慎独”是一种自觉，是一种严于律己的自我约束；其根本在于真诚，发自“真心”便产生“慎”。有例为证：
　　《资治通鉴》载：汉安帝时，荆州太守杨震调任，道经昌邑时，被他举荐为县令的王密，趁夜晚送黄金百两以谢恩。一贯廉洁的杨震十分不悦：“我推荐你，是因为你的才能，并非图报。”执意不收。王密乖巧地相劝：“更深人静，谁人知晓？”扬震怒而质问：“天知神知，怎能说无人知晓？”致密“愧而出“。
　　《咸宁县志》载：清雍正年间，咸宁叶存仁先后在淮阳、浙江、安徽等地为官三十余年，甘于淡泊，毫不苟取。一次离任时，其僚属依依惜别，送行船却迟迟不启程。原来是僚属们为掩人耳目，特地安排在晚间送上临别馈赠。叶拒收礼物，并当场要来文房四宝，烛光下书诗一首：“月白风清夜半时，扁舟相送情迟迟，感君情重还君赠，不畏人知畏己知。”
　　杨、叶两位先贤，均用自身的行为实践了“慎独”，并因此成为后人之口碑。其行为的难能可贵之处，就在于面对金钱的诱惑，有着清醒的理念和强轫的自控力。他们心怀坦诚，表里如一，既“畏人知”，更“畏己知”，在“慎独”中严于律己，惟恐有损于自己的声誉。其高尚品德和人格，令人钦敬，更发人深思。联想到现实中的一些领导干部，正是因为未能真正做到“慎独”，才坠入了腐败的深潭。胡长清、成克杰等人就是有力的佐证。他们背离了共产主义理想，放弃了自我约束，失掉了一个“慎”字，置党纪国法于不顾，毫无“畏”心地大搞权钱交易、权色交易，蝇营狗苟，鸡鸣狗盗，窃喜神鬼不晓，而自以为得计。殊不知，“要想人不知，除非己莫为“。他们的腐败行为最终被揭露无遗，落了个声名狼藉不说，就连其身家性名也未能报住。
　　近几年，中央领导同志多次强调，各级领导务必要“自重、自省、自警、自励”，在各方面以身作则，树立好的榜样。窃以为，要把“四自”落实到行动上，其关键是要做到“慎独”。唯有切实做到“慎独”，奠定高尚人格的基点，才能自觉做到慎微而自重，慎思而自省，慎权而自警，慎行而自励，自觉地实践党的宗旨。而为要做到“慎独”，就务必牢固地树立正确的世界观、人生观和价值观，牢固地树立为党和人民的事业不懈奋斗的信念，不断加强党性锻炼和道德修养，培养良好的政治品质，使自己的人格更趋完善，更趋高尚。