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洋洋洒洒说龙字
□ 孙伊斌
2013-05-20 10:41
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甲骨文的龙字,是一幅简笔画,戴着头冠,张着大口,蜷曲身子,弯着尾巴,如今看来,就是那个传说中的神异动物的侧面像,象形文字,龙就是龙。
金文的龙字,已经有了会意的意思,头冠变成了“辛”字的造型,那个辛字,像棘刺之形,又似猛虎之脸,据说辛字的意思,那时候已经引申为“权威”了。金文龙字,不光有头,还有了身子,而且是“肉身”(就是肉字,后来演变成“月”),“肉”是指“实体”,合起来,就是“权威实体”的意思。
小篆的龙字,不但有权威实体,还有了身躯的造型、肢爪和鳞片。这个字,变成隶书楷书几乎没怎么变脸,认识的人最多。那个“龍”就成了固定符号。
可以说龙字是汉字中最辉煌的创造,当龙成为我们先民的图腾,龙字起初不过是荒野坯石,粗犷古朴,经过岁月的锤炼打磨,它鲜活了雄性的生命,逐步丰富丰满,如果说甲骨文给他雄壮,金文给他威严,小篆给了他仙风道骨,隶书给了他雍容华贵,那么,后来的楷书、草书、行书的龙字,则是是让你的思绪腾空而起的图画和童话,是离形不离神的恣意的演绎加创造,或矫若流云,或让你浮想联翩,思接千载,那是一种气冲霄汉的图腾!
简化的龙字,让人少了些联想和美感,但是不失龙气,在天生的尤物的“尤”上,扫了一笔,那意思是说,有我龙在,尤物有什么了不起?多余了。
一个龙字,就这么创造、演变、生息下来。
2
叶公子高好龙,钩以写龙,凿以写龙,屋室雕文以写龙。于是天龙闻而下之,窥头于牖,施尾于堂。
看来真的有龙。从天而下,有头有尾,还挺大,头在窗口,尾巴居然伸到大堂里。
那么龙是什么?
《易·乾》:飞龙在天。龙是会在天上飞的动物。
《孔子家语·执辔》:甲虫三百有六十,而龙为之长。 动物界有许许多多种类,龙是老大。
《说文解字》:“龙,鳞虫之长,能幽能明,能细能巨,能短能长,春分而登天,秋分而潜渊。” 无疑,这是一种极具灵性的动物。头生角﹑须,身长,有鳞﹑爪。是不是传说?
《广雅》:“有鳞曰蛟龙,有翼曰应龙,有角曰虬龙,无角曰螭龙,未升天曰蟠龙。”还有说,有两角为龙,独角为蛟,无角为螭,无脚为蠋。
龙有品种,还是分支?
这龙,显然是我们图腾的那种,具体如《尔雅翼》云:龙者鳞虫之长。王符言其形有九似:头似牛,角似鹿,眼似虾,耳似象,项似蛇,腹似蜃,鳞似鱼,爪似凤,掌似虎,是也。其背有八十一鳞,具九九阳数。其声如戛铜盘。口旁有须髯,颔下有明珠,喉下有逆鳞。头上有博山,又名尺木,龙无尺木不能升天。呵气成云,既能变水,又能变火。
《渊鉴类函》卷四三八引《内典》:“有四种龙:一天龙,守天宫殿持令不落者;二神龙,兴云致雨益人间者;三地龙,决江开渎者;四伏藏龙,守轮王大福人藏者。”天龙、神龙、地龙、伏龙 ,似乎越来越具体。
3
龙太理想化了,中国文化就开始借龙说事。
《论衡·纪妖》:“祖龙死,谓始皇也。祖,人之本;龙,人君之象也。”大文人王充一千九百多年前说龙是古代帝王的象征。
《广雅》:“龙,君也。”君是国君。
国君就是天子,天子就是龙的化身:天子即位龙升;天子的乘车叫龙辇;皇帝的容貌是龙颜;帝王的兴起称龙腾;龙鳞比喻指皇帝或皇帝的威严;龙兴指帝业兴旺;龙节乃皇帝所授与的符节;龙衮是帝王的礼服;龙御是皇帝的车驾......
《史记·卷六十三·老子韩非传》:“吾今日见老子,其犹龙邪!” 首领或豪杰才俊有了龙的比喻,成了“人中之龙”。
丞尉等并衣冠之龟龙,人物之标准。这是李白在《化城寺大钟铭序》中说的。
才俊也跟龙占了仙气:于是,以龙虎比喻杰出的人物;以龙蛇比喻非常的人;以龙逸,也就是如龙隐逸比喻贤人隐居于野;用龙凤比喻才能优异的人;用龙驹比喻俊才。龙翰凤翼则比喻君子、贤者;龙蟠凤逸则比喻才能卓越超群而未为世用的人。如此等等。
后来我们我们自己骄傲的说自己:龙的传人。
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现代汉语中,后来命名的一些动物也挨上了龙的边, 近代才有的古生物学上,把有脚、尾的巨大爬行类动物起名叫龙:什么恐龙、雷龙、暴龙、翼手龙等等,不一而足。细想想,还有以龙称呼它们更贴切的么?
像龙形的长条物也都沾了光:水龙、车水马龙、成语接龙、队伍的长龙,一条龙(配套好的一系列设施、行为)......
龙是雄壮有力的,雄壮有力的事物就和龙搭了界,你看,龙卷风......
文章、书法也和龙有了关系,雄健华丽的可以说成笔走龙蛇;龙文可以比喻文章的雄健;;龙章比喻文章富丽华美,;龙藻形容华丽的辞藻;龙骧豹变是说书法气势雄放,变化无穷......
无需更多考证,龙就是大,龙就是长,龙就是力,龙就是美。
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其实龙字还有好多含义,古已有之。
看看《康熙字典》,百年前记载的龙字已经博大精深,现今足够成全造就学者。
龙是星名。《左传·僖五年》龙尾伏辰。【疏】角亢氐房心尾箕为苍龙之宿。又《襄二十八年》龙,宋郑之星也。
龙是山名。《禹贡》龙门,在河东。龙山,见《山海经》。封龙,见《括地志》。
龙是邑名。《左传·成二年》齐侯伐我北鄙,三日取龙。【注】龙,鲁邑。在泰山博县西南。又《前汉·地理志》炖煌郡有龙勒县。龙是官名。《左传·昭十七年》太皡氏以龙纪,故为龙师,而龙名。
龙是马名。《周礼·廋人》马八尺以上为龙。《礼·月令》驾苍龙。
龙是玉名。《左传·昭二十九年》公赐公衍羔裘,使献龙辅于齐侯。龙辅是一种玉。
龙是草名。《诗·郑风》隰有游龙。《陆玑·草木疏》一名马蓼,生水泽中,今人谓之小荭草。
龙是神名。《山海经》有神名烛龙。《屈原·离骚》日安不到,烛龙何照。
龙是姓氏。汉有龙且。又复姓。夏关龙逢,即豢龙氏后。汉御史扰龙羣,即刘累之后。
有意思的是,《本草注》龙耳亏聪,故谓之龙。仁者见仁智者见智,他居然说龙因为耳朵聋才叫龙。
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一个龙字,有着不尽的精神内涵。
他是万能的神,他是美好和威力的象征,代表兴盛和发达,吉祥和幸运,成为中国文化奋发精神的象征。
现今的龙,是以多元兼容,综合创新,开拓奋进,造福众生,与天和谐的精神底蕴,成为中华民族的图徽和象征的。
上下数千载,龙已渗透了中国社会的各个方面,成为一种民族精神的凝聚和积淀。
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