还没看到话剧《青蛇》。
　　 昨晚上看了胡紫微写的观后感受，这让自己想了很多。
　　
　　 《青蛇》纵然是田沁鑫改编自李碧华的同名小说，她应是加了许多自己的东西在里面，在自己看来正是这些东西值得关注。
　　 青蛇爱上法海，对方不予理会......
　　 法海承诺，再来度青蛇......
　　
　　 文章最后，胡紫微写到：“最后一场戏，在五百年后民国时期，对于这份自己拒斥了500年，也跟随了自己500年的不退转的爱，再度面临圆寂的法海，终于对于小青有了这样的轻轻一诺：等我回来...再给你授业解惑。法海的临别一语，给了纠结累世的情欲一个如法的出路。这个出路，是慈悲。
　　
　　 记得那天看到这里，几乎痛哭失声。今天写到这里，仍是这样。作为有情众生，总有一种东西会让你泪流满面。这种东西，叫慈悲。”
　　
　　 田沁鑫在接受凤凰网采访也有相似的表达，她说：“戏演到这儿的时候，好多女观众是一下子哭出来了，我觉得这些女观众都是因为有爱，有很深的爱而失去，所以那一句给了她特别大的温暖。”
　　 对于采访的文字记录，编辑加的标题是《出轨只是欲望 白头偕老是修行》。
　　
　　 胡紫微说：“我知道田沁鑫导演是佛缘深厚的修行人。”
　　
　　 　白蛇系列至今又有回到本来面目（宋代话本小说），靠向《白娘子永镇雷锋塔》语境的趋势了。
　　 以为《白蛇传》始终是个非常现实的话题，是个生活话题，其流变具有非常鲜明的时代印迹。不同的是，这次的主角不是白娘子，不是许仙，是欲望成人执著的小青和一心成佛又念念不忘度人的法海。
　　
　　 当下，说抵御诱惑的言辞多了起来。这怪不得谁，社会境况让人不得不在此处多想，多些防备来。
　　
　　 不说又回到了起点的话，因为《青蛇》确实没有很明确地讲人一定要经得起诱惑，也没说白蛇青蛇是妖孽，必须铲除掉。《青蛇》中的法海没有因受到执著的的“纠缠”而弃了追求，他只是因了慈悲而念念不忘身上的责任而已。法海放弃正果，决定再来尘世，这显然不是为了报答青蛇的痴情，让他一往情深的是要把青蛇度为人。人，有情欲，也有尺度。成人既是青蛇修炼的目标，也是法海的心愿。不经意间，编导讲述演绎了本我、自我和越我间的繁杂与关联。
　　
　　 不说故事又回到起点的话，也并不是说其间没有相似的地方。细细想来，这相似也还是很明显的。最早的妖孽也好，新剧中说的欲望也好，都是不当的，是需要绞灭的。早前绞灭的方式是镇压，如今的方式是使其改变，也即度。同既往一样，社会又一次感觉到了“无节制”欲望的威胁。往大的方面说，这份威胁的对象是社会道德和规则，转到细微处，“无节制”欲望实则是影响了，打破了人的具体生活和对生活的想像。
　　
　　 剧中没说青蛇的欲望是不合乎道德的，有违规范的，因为蛇毕竟还没成人。
　　
　　 白蛇依靠自己的修炼成了人，有了与许仙相伴，与此同时也有了道德感。随后的生活平稳，安适。白素贞既采药救夫，也帮人助人。在她觉得作为人的生活有可能被法海毁掉时，才不惜动用法力（最早被说成妖力），调兵遣将水漫金山。她捍卫着自己作为人安稳生活的权力，要唤醒受了蛊惑的丈夫，夺回原有的生活。
　　
　　 大概青蛇是无法自己修炼成人的，不然就不会有法海那句“等我回来...再给你授业解惑”的话了。这也是《青蛇》与以往的大不同之处。自修成人的白素贞还是有“妖性”的，凭借这个仍可挑战规范，无视道德。
　　 青蛇一但被慈悲者度成人，其妖性也就永远不复存在了。关于这点，编导倒是没说，顺着她的意思想下去，这样的结论在自己心里油然而生。
　　
　　 对于青蛇来说，已再不需自为，只有等待，按下欲望地等待，等那法海再次回来。
　　 这一等，是未来?是梦？不得而知。
　　
　　 田沁鑫说青蛇只看到了法海这个人，却看不到袈裟。青蛇岂止是看不到袈裟，她同样没看到的还有那袈裟游移的所在。 因此也就觉得，编导在这里有意忽略了点东西。
　　
　　（2013.08.23）
　　
　　 ——文中引言皆来自凤凰网。