乱与治
　　
　　天地有阴阳之变，人世存乱治之替。乱者，如疾风骤雨，破宁静之世，致纲纪倾颓，秩序崩坏，生灵蒙难，哀鸿遍野。其象或为战火纷飞，干戈扰攘，城郭毁于一旦，百姓流离失所；或为奸佞当道，谗言蔽明，贤能之士隐退，朝堂之上乌烟瘴气；或为人心惶惶，道德沦丧，盗贼蜂起，欺诈横行，世风日下，万民苦不堪言。
　　治者，则似春风化雨，润万物于无声，扶大厦之将倾，挽狂澜于既倒。贤明之君当政，施仁政，举贤能，明法度，轻徭薄赋，使百姓安居乐业，仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。朝堂之上，清正廉洁之风盛行，忠臣良将各司其职，辅弼君王，共谋国是；江湖之远，百姓互敬互爱，路不拾遗，夜不闭户，文运昌盛，礼仪昭宣，四海升平，宇内宁谧，此乃治世之象，为万民所向往，为历史之华章。
　　乱与治相依相存，循环往复。大乱之后，人心思治，必有豪杰之士挺身而出，拨乱反正，开创太平盛世；然治世日久，若疏于治理，隐患滋生，亦可能由盛转衰，陷入乱世之局。故欲求久安之治，当居安思危，防微杜渐，以民为本，革新吏治，发展经济，弘扬文化，使国家永葆生机与活力，方能跳出治乱之循环，长享太平之福祉，此乃千古不易之理，为后世治国者所当鉴也。