儿子在很小的时候，曾得到一只万花筒。它初看起来光怪陆离、纷繁复杂、变化万千，实质上只是几片彩纸在四面镜子中的幻象而已。儿子现在已经长大的，他早已彻底弄清楚了这只万花筒的原理，不再被这样简单的幻象所迷惑了。
　　 社会又何尝不是一只更庞大、更复杂的万花筒呢？ 只不过构成这只巨大万花筒的“镜子”更多、有着更多的假象、反射情况更复杂罢了。玩具万花筒只要有很初步的光学知识就可破解，但对于社会这个硕大无朋的“万花筒”来说，我们需要长多大、有没有能力解析透呢？
　　 在我们的世界，一件简单的现象就可能会有多个不同的假象。
　　 我们的对立面由于利益上的原因，会故意制造假象欺骗我们，这是不消说的了。
　　 而我们的亲人、朋友，甚至我们自己，也会不自觉地欺骗我们。
　　 《邹忌讽齐王纳谏》中说：邹忌问他的妻子、妾和客人，自己与美男子徐公谁更漂亮些，结果他们都说邹忌更漂亮。然而邹忌见了徐公后，自叹不如，“暮，寝而思之曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”幸好邹忌是个很明智的人，他能在晚上扪心自问，深入思考，才知道妾因畏我、客因求我而讨好自己，妻因爱我而美化自己，从而从假象中走出，看到了真我。
　　 邹忌的妾、客只是说了假话，还是比较好分辨的。然而，有些说假话的竟然还能创造出一大堆的理论来。
　　襄王游于兰台之宫，宋玉、景差侍，有风飒然而至。王乃披襟而当之曰：“快哉此风！寡人所与庶人共者邪？”宋玉对曰：“此独大王之风耳，庶人安得而共之？”王曰：“夫风者，天地之气，溥畅而至，不择贵贱而加焉。今子独以为寡人之风，岂有说乎？”宋玉对曰：“臣闻于师，枳句来巢，空穴来风。其所托者然，则风气殊焉。”王曰：“夫风始安生哉？”宋玉对曰：“夫风生于地，起于青萍之末；侵淫溪谷，盛怒于土壤之口；缘泰山之阿，舞于松柏之下。飘忽澎滂，激扬熛怒，耾耾雷声，回穴错迕，蹶石伐木，梢杀林莽。至其将衰也，被丽披离，冲孔动楗，眴焕灿烂，离散转移。故其清凉雄风，则飘举升降，乘凌高城，入于深宫。邸华叶而振气，徘徊于桂椒之间，翱翔于激水之上，将击芙蓉之精，猎蕙草，离秦蘅，概新夷，被荑杨，回穴冲陵，萧条众芳。然后倘佯中庭，北上玉堂，跻于罗帷，经于洞房，乃得为大王之风也。故其风中人状，直惨凄惏栗，清凉增欷，清清泠泠，愈病析酲，发明耳目，宁体便人。此所谓大王之雄风也。”王曰：“善哉论事！夫庶人之风，岂可闻乎？”宋玉对曰：“夫庶人之风，塕然起于穷巷之间，堀堁扬尘，勃郁烦冤，冲孔袭门，动沙堁，至于室庐。故其风中人状，直憞溷郁邑，殴温致湿，中心惨怛，生病造热，中唇为胗，得目为蔑，啗齰嗽获，死生不卒。此所谓庶人之雌风也。”
　　
　　 你看，楚王一开始是对的，认为风是“天地之气”，“不择贵贱而加焉”。可是被宋玉一通文辞华美的“大王之雄风”的大道理一搅和，就不知不觉上了套，赞同说“善哉论事”，于是又想听听“庶人之风”了。虽然文中没有再说楚王对“庶人之雌风”一说的看法，想来也是被那一大碗米汤灌得昏昏然地、屁颠屁颠地乐去了。
　　 看来，对于那些似乎有道理的假象，人们是更难分辨的了。
　　 自己也会欺骗自己。如果你将两手分别放入摄氏40度和0度的两个水盆，过一会儿再将两手同时放入摄氏20度的水盆，对这同样的一盆水，你的左手和右手分别有什么样的感觉？
　　 人们常说，耳听为虚，眼见为实，可见人们对自己的眼睛还是很信任的。然而，眼见也不一定为实。请看下面三幅图，三个军人其实是一样高的，那些圈也是标准的圆形，但我们的眼睛却判断错了。而那只大象有几条腿呢？我们的眼睛根本就不能给出任何答案! （图形请见http://www.my510.com/forum/adecoler.php?articleid=272174&userid=11772 ）
　　 也许你会说，这是视错觉现象，不怪眼睛的事，是一种错误的直觉。如果我们有一个好脑袋，多分析分析判断判断，就不会出这样的错了。可是，有些简单的问题，被聪明的脑袋多想一点，想复杂一点，反面会出错了。
　　 亚里士多德在《物理学》中，记叙了芝诺的四个怪论。其中一个就是“寸步难行”：假如需要你走10米的距离去推开窗户，你一定会以为这是不费吹灰之力的事情，然而，且慢!你要走完这10米的路程达到目的地吗？那你必须先走完这10米的一半的路程。现在，这10米的中点又成了你首先要达到的目的地。你要达到这个中点吗？那你又必须要走完这一半的一半的路程……依此类推，以至无穷。这样，你当然是“寸步难行”了。李匡武先生用数学的叙述方法使这个论证的表述更加准确、清楚：“当某物从A点移动到B点时，必须通过A和B之间的中点C，而它从A点移动到C点时又必须经过A 和C之间的中点D……如此继续，以至无穷。可见从A到B必须经过无数的点。这种无限的进程在有限的时间之内是不可能办到的。”常识告诉我们，这个答案显然是错误的，就是乌龟也能走完10米或更多的距离。但你能轻易驳倒这个错误的结论吗？对这样一个简单的问题，用“数学”的方法一推理，似乎使我们更迷惑了。
　　 我们有足够的知识、经验和判断力来认识这个世界吗？那英在中唱道：“......你知哪句是真哪句是假/哪一句是情丝凝结/借我借我一双慧眼吧/让我把这纷扰/看得清清楚楚明明白白真真切切.....”这几句话，当是这首歌的精华所在。可见，有非常多的人都是需要一双“慧眼”的，而且越是复杂的问题，越是需要更“慧”的慧眼。
　　 我们什么时候才能练就这样一双“慧眼”，才能够看透社会这个大万花筒呢？孔子说他“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”我们的社会比之孔子的时代，不知复杂了多少倍!我们到了四十岁时，能达到“不惑”的境界吗？即便再过若干年，我们真的能“不惑”、“耳顺”“知天命”了，那么我们已经离大去之年不远，又有多少事能够重来呢？