我们先抛开一切政治立场和孰是孰非,萨达姆的表现让他失败得已经谈不上任何尊严。我们不否认，敢于和美国人战斗，需要极大的勇气。这美国是打定了主意要消灭和压制一切敌视他们的人。在这个问题上，萨达姆被捕前的抗争与不屈，让他完全成为了一个民族的英雄，一个时代的英雄。我是在听着他用他那我听不懂的阿拉伯语向全世界宣告，我们将战斗到底，我们要给来侵犯的敌人以致命的、毁灭性的打击，让伊拉克成为他们的坟墓时为他喝彩的。当时我丝毫不曾怀疑，美国人的恶梦营之旅已经开始了。
　　 一切有关英雄的终结，不是美国人在战争中或说是侵略中取得的胜利，也不是美国的军队从地洞里把萨达姆拖出来，甚至刻意在全世界人的眼球面前夸张着这个没落的英雄的懦弱。而是缘于在人们的心里，关于英雄的概念，早已定格成一种永恒不变的模式。他的最终的表面意识形态的屈服，破灭了一个无数人关于英雄的梦，这个梦在他们心里早已设计好了，且十分完美。人们大概为萨达姆的最终的死设计好了几十种情节，至少是吧，小说家的想象力也许更丰富上一些。但最终的结果让他们大失所望。而美国人似乎很懂得心理战的运用，无限的夸张着他们手中的猎物所表现出的脆弱，打击他们敌人的信心。因为他们知道，这个梦是支撑他们精神的力量。
　　 萨达姆的悲剧在于，在人们的心里，他早已被定格成了英雄。小说家编好了故事等着收尾时，发现他塑造的史诗般的英雄，在最后一刻否定了他的呕心沥血之作，这怎能不让人懊恼呢？如果萨达姆不是这样被捕获，如果像人们构想中的一样，拼尽了最后一粒子弹；如果像日本武士一样，口中念着真主，用一把剑刺向自己的胸膛；如果身上绑满了炸弹，与美国大兵同归于尽，如果……那将是多么完美，那时萨达姆虽然败了，却把英雄常留在人间。
　　 如果你听到邱少云（注，中国的民族英雄）在被火焚烧之前，已经中弹身亡（这是一个部队的朋友告诉我的，真实性未作考证），肯定会不屑一顾，因为事实的本身已经并不重要了，重要的是在人们心中树起了一个顶天立地英雄形象。像光辉的日月一样，指引和鼓舞着人们的行动。每一个民族，在每一个特定的时期，都需要这种英雄树立榜样，作为一种精神力量来激励人们前进，并满足人们对于英雄的崇拜与渴望。因为人类不能失去思想而独存，那样会被耻笑为行尸走肉。
　　 英雄的悲剧在于在有些时候,他们没有救生的权利,只能以死来满足人们对英雄的诠释。这怎么不让人悲愤失望呢？梦的破灭比生命的终结更让人难以接受。而小说家本可以向世人宣布他的绝世之作。
　　 亚辛的死，让有些人如落入水中，抓住了一根救命的稻草，尽管这还不是非常的完美，但足以慰藉那些受伤的灵魂。英雄是存在的，并在人们的心里无所不在。亚辛死了，死在了以色列人的炸弹之下，他是当之无愧的精神领袖，民族英雄。这位年近七十的老人，为了民族的解放，为了抗击侵略与压迫奋起反抗，献出了自己的生命。他在死前的最后36小时里，据报道他是知道他身处巨大的危险之中的。然而他没有逃避，他选择了牺牲。
　　 这天，像往常一样，亚辛最后一个人离开清真寺，天空中出现了以色列人的四架无人驾驶战斗机。
　　 “我们不是要殉道吗？”亚辛说，“我们希望殉道，我们来自安拉，将归于安拉。”
　　 这就是英雄，狗雄有很多种，而英雄只有一种，有人开始窃窃私语。
　　 我们再来比较一下，萨达姆与亚辛，萨达姆，前伊拉克政权总统，一个老人，在他豪华的宫殿里养尊处优，并且身体状况良好，几个月前被捕，现关于美国人的监狱里。亚辛，巴勒斯坦哈马斯创始人，精神领袖，多年前双目基本失明，下肢瘫痪的残疾老人，靠轮椅移动身体，被人们尊称为“轮椅斗士”，几天前在以色列的导弹轰炸中被暗杀身亡。