“爱国”这个词对于中国人来说，往往是很容易引发激情的。纵观五千年的发展史，前四千八百多年是因为我们文明的先进引来周遭落后民族的侵犯，最后一百多年是因为我们的落后引来了人家的侵犯，可以这样说，这五千年的绝大部分时间，我们是在一次次被侵犯和反侵犯中度过的。不管怎么样，每一次的入侵都会激发起我们强烈的民族意识。
　　 从汉初，田横的五百壮士不食汉之食，集体自刎；汉时的霍去病“匈奴未灭，何以家为”；再后来就是岳武穆的“精忠报国”、“壮士饥胡驽肉，笑谈渴饮匈奴血”；再到文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”；接着是于谦的“浑身碎骨浑不怕，要留清白在人间”；再后来是固守长城，被皇帝错杀也无怨的袁崇焕；还有战死虎门的关天培；吃草皮树根的杨靖宇；带敢死队亲上前线的张自忠……这些例子是无法详尽的列举的。
　　 正因如此，中国的文人也喜欢对爱国主义极度褒扬，金庸先生的《射雕三部曲》就是如此，小说讲述了在南宋积弱的情况下，面对北方两个强大民族女真、蒙古入侵压力的时候，一帮有高强武功的大侠对抗外族入侵的故事，小说纵跨两百多年，很是气势恢弘，但是让大多数人感动的恐怕是那帮被人们寄予幻想拥有强大力量的大侠们对国家的无怨无悔的付出和牺牲。“为国为民，侠之大者”，这是金庸先生的诠释，恐怕也是中国人潜藏于心中对其的定位。我又想到了看过的一部电视剧《神医喜来乐》中的一场戏，喜来乐在中日甲午战争后，名义上为日本公使治病，其实是故意叫日本人丢脸，但是在其药铺对面的饭店内吃饭的几个社会无赖却骂其是汉奸，饭店的老板娘看不下去了说：“日本人就在外面，你们光在这里骂，要是真的爱国，出去和日本人拼命啊”，那几个人一笑置之，却没有一个人敢上前和日本人拼命。我之所以要把金庸的作品和《神医喜来乐》这两个看似不搭旮的东西放到一起，就是因为在我们的民族里对前文讲到的所谓大侠的企望和说闲话的无赖们这样的心理的人不在少数。我们中国人有个致命的缺点，就是“从众心理”，每当国家或者周遭的生活发生什么事情只要有一个人在附和，很快就要许多人加入进来附和。这样就说到了我们对于爱国这一问题是什么样的一个态度？应该这样讲，大部分的时候，大部分的人是用一张嘴去”爱国”的。当国家遇到什么事情，有一两个人的嘴里说爱国了，那么很快从许多人嘴里面讲出来的往往是一大堆的爱国的大道理，可是真正付诸实际的又有几个？
　　 近年来听到一些为这种人辩解的说法，就是说现在整个世界大体上太平的，咱们中国短时间之内又不会有亡国之患，现在一切都是以经济为中心，那咱现在就是抓紧时间挣钱。不是有九九年我国驻南使馆被炸的时候，某大城市的大学生去美国驻华使馆示威，沿途鼓励路人前往，一个个体户老板居然说：“使馆炸了，关我们老百姓什么事啊？我才不去呢？游行又没有人给我钱”。我当时看到这篇报道的时候说实在，我很是失望，难道太平久了就只能走上那条民族精神麻木的路？难道以色列的生存状态真的说明一个国家只有长期处于战争危机的状态中才能够保持民族凝聚力？即便如此，我们的国家就一点危机也没有吗？
　　 我看未必，德国哲学家康德的那句名言，我每读一次，都禁不住怦然心动“你的心中还存有德意志的心脏吗？如果有的话，那就让它跳动起来吧。你的身上还有德意志的鲜血在流动吗？如果有的话，那就让它沸腾起来吧。”多么鼓舞人心的句子，多精准的对如何爱国的阐述，难怪德意志人一次次的在创造民族复兴的奇迹。德国人可以做到的事情难道我们中国人就做不来吗？
　　 我看可以，从我们青年人的自身做起，尤其是广大的大学生，身为国家未来的希望就更要做好，首先就是让我们身上的那个名叫中华的心脏跳动起来！让那一腔名叫中华的热血沸腾起来！最后套用并略为修改美国以故总统罗斯福的一句名言吧：“深深的沉入你的梦想，牢牢的把握住并实现它吧，中华需要他！”