在当代，很多古典的经验与故事或者需要重编一下了，因为我们走的是新时代，无论你原来的经验多么经典，总有其下滑的一天!昨天听思想道德教师一论，才有所体会。
　　
　　(一)“近朱者赤，近墨者黑。”
　　这句话在古典的言行论释中占一席之地，然而在当代的今天真的还适用吗？辩论过近朱者未必赤，近墨者未必黑的大学生不上万也少有也有几千。在下高中时候也辩论过!在古代，与之对立的观点有“出淤泥而不染”等，其诸如清官雅士等脱俗的论据也不算少。然而在多数人的观念中，还是这句话的支持者占多数。
　　在当代，这句话的意境又别有一番意味。有人说，法官与受审者如果也是近朱者赤，近墨者黑还成世界？看管监狱的人与罪犯蛇鼠一窝还了得？我想没人会恭维这样的观点，这就是所谓的新观点吧。
　　
　　(二)“孟母三迁”
　　孟母三迁这个故事历来被列为经典的慈母行动，此举也历来为人们所推崇。然而时代的变迁，经济化大浪潮的推动下，使这个本来就狭小的世界变得更小了，无论你怎么迁也难以躲开世俗的影响与挑战。
　　在当世，孟母三迁这个举动太不实际了，倒余下的只有慈母那片爱心可以借鉴而已。在行动上，倒是相夫教子这句话倒来得实际一点。
　　
　　(三)“借光读书”与“锥刺股”
　　借光读书和锥刺股这两个典故被列入读书之流的经典中的经典!谁不知道苏秦锥刺股成才？谁不佩服借光读书那惊人的毅力？小学时常听见老师用这些话来教育我们努力学习，自是佩服得五体投地。
　　在当代，我们讲究的是效率，讲究的是速度。借光读书很显然会缩影响视力，从效率方面上来说，得不偿失宁可白天读书不要晚上这不实际的举动!锥刺股也只是摧残身体的表现，更为人所笑的是锥刺的人分明是用疲劳战术，低效率读书，又何不暂且停下来，劳逸结合？
　　看来还是今天的人看问题全面些。
　　
　　(四)“愚公移山”
　　愚公移山的实用性在作者当时提出时已有人质疑，愚公移山所强调的也只是愚公精神，但智叟也不失为一个看问题全面的人，智叟也可能是现代人的缩影。试想一想，愚公移山是不是明显是蛮干？再者，精神不是这样花的，应花在一些实用性的地方去，这点大家都看得出。
　　在当代，愚公精神犹可贵，但世界是圆的，人也是圆的，愚公精神未免显得有点蛮干色彩与一丝丝浪漫色彩了吧。可见，这个典故的味也被新观念冲淡了吧。
　　
　　其实很多古代的观点到了当代便得被新时代，新观念冲淡。我想到的只有四个，但一定有更多，就让大家去挖掘吧。