六月十三日，随省厅考察西藏。飞到贡嘎机场，下机后，顿时觉得心慌气短，高原反应马上跟了上来。尽管如此，西藏在我们心中仍是个神秘的地方，所以我忍耐着诸多不良反应，用心地体会的西藏。
　　
　　 杨树与唐柳
　　
　　 车沿行在西藏的母亲河雅鲁藏布江边，一路上，眼前除了江水的流淌，进入眼底的便是杨树和柳树。公元６４１年，二十四岁的文成公主在江夏王李道宗的护送下，动身到吐蕃与松赞干布成亲。唐朝廷为公主备了一份十分丰富的嫁妆。金银珠宝，绫罗绸缎，当然是少不了的，除此以外，还有许多吐蕃没有的谷物、果品、蔬菜的种子，药材，蚕种。她还带了大批的医药、种树、工程技术、天文历法的书籍。这些柳树的种子就是由文成公主当年带入西藏的，因此，藏人称为唐柳。与我们这的杨柳树不同的是，唐柳多生长在河滩上，由于光照和水分都很充足，因此，从根部便发岔而成丛的生长着。
　　 一路上，无论从建筑物到车辆到行人，已经看不出与内地有什么不同了，各种店铺的牌匾也是以汉字为主，辅以藏文。来到拉萨，除了在寺庙附近，也很少看到穿藏族服装的藏人，好象拉萨和藏人已经被汉化了。
　　文成公主给西藏带来了汉人的文化，而藏人汉化的过程，藏文化被同化的过程，也正是藏人文明、进步与发展的过程。世界大同是一种趋势，正是因为，美好与先进的东西是人类的共同追求。
　　
　　 布达拉宫与经幡
　　
　　 布达拉宫位于西藏自治区首府拉萨市西北郊区约两千米处的一座小山上。在当地信仰藏传佛教的人民心中，这坐小山犹如观音菩萨居住的普陀山，因而用藏语称此为布达拉（普陀之意）。
　　 布达拉宫始建于公元7世纪藏王松赞干布时期距今已有1300年的历史。松赞干布迎娶唐朝宗室女文成公主为妻，为夸耀后世，在当时的红山上建九层楼宫殿一千间，取名布达拉宫以居公主。布达拉宫由东部的白宫（达赖喇嘛居住的地方），中部的红宫（佛殿及历代达赖喇嘛灵塔殿）组成。外观13层，高110米，自山脚向上，直至山顶。布达拉宫重重叠叠，迂回曲折，宫墙红白相间，宫顶金碧辉煌，同山体融合在一起，高高耸立，壮观巍峨。
　　 我们用一天时间游完了布达拉宫和大昭寺，看到寺庙外一批批虔诚的朝拜者，有的一步一拜不远千里奔赴至此，有的手拿转经桶、腰里带着酥油和藏香、口诵真经，虔诚至极。从他们木讷的眼神中，依稀可见贫穷。据导游讲，他们的收入除了吃饱肚子，几乎都用于敬佛了。
　　 在西藏的行程中，最常见的还有就是经幡。它就象一种五彩旗，上面印着经文，藏人称之为风念经。这种经幡在各家各户的屋顶和各种建筑物上随处可见，可能是西藏最普遍的东西了，据说还有祈福的含义。
　　 前些日子，我看过一短哲文。说印度的训象师在大象很小的时候会用粗铁链把它们绑在水泥或铁柱上以防逃脱，而在训成长大的时候，却只用一根细绳示意地捆一下，它也不会逃脱的。回到成都的飞机上，我想，对于藏民来说，布达拉宫就是那粗锁链，而经幡就是那细绳，时时提醒着他们佛的存在。以诗收文吧。
　　
　　　 走进拉萨
　　
　　　 纵观布达拉
　　　 藏民颈上枷
　　　 终生劳碌苦
　　　 唯剩酥油茶