鲁迅先生的《阿Q正传》面世以后，作为中国人国民的劣根性的一个典型，为世人所熟悉。时至今日，形形色色的阿Q仍然在各地悠悠哉哉地活动着。正如鲁迅先生所言的那样：“民国元年已经过去，无可追踪了，但此后倘有改革，我相信还有阿Q似的革命党出现”。阿Q的生命力之强大，表演之精彩，令人叹为观止。
　　
　　 阿Q是可怜的，更是可悲的。可怜与可悲之处更在于他不知道自己是可怜和可悲的，他永远处于“精神胜利”的自我感觉良好状态之中，活得有滋有味。他的“精神胜利法”的第一条是：“老子先前——比你阔多啦！你算什么东西！”老子先前是怎么阔的，无证可查，先说个嘴儿舒服，让自己在卑微处境中得以自我安慰。可惜，赵太爷不买他的帐，赏了阿Q一个大嘴巴子。
　　
　　 阿Q除了有精神胜利这一无敌法宝之外，尚有一手掷石头的硬功夫。他掷石头，是专门对付那些“风流人物”的。阿Q的经典中有几个“凡是”耐人寻味：凡是尼姑，一定是同和尚私通；凡是女人在外面走，一定是想引诱男人；凡是男女在那里讲话，一定是有勾当的。于是我们的阿Q先生倘或发现有上述几种情况，一定要在冷僻处掷出几块小石头来平熄一下自身猛烈燃起的妒火，发泄一下自己不能进入角色的愤慨。
　　
　　 阿Q的愤慨是有道理的，因为他的“凡是”论搁在他自己的身上总是显得不灵光。阿Q老兄除了在恋爱意识没有那么清醒之初，“曾在戏台下的人丛中拧过一个女人的大腿”之外，他的种种好色行动都得到了女人们坚决的抵制，在他光天化日之下摸了静修庵一个小尼姑的脸蛋后，虽有厥词大放：“和尚动得，我动不得？”，但得到的是小尼姑的回敬却是“这断子绝孙的阿Q”，手没占着什么便宜，语言也没捞上个好。至于吴妈，在阿Q心猿意马要求人家和他“困觉”的时候，吴妈却认为井水都比阿Q来得温柔。幸而，阿Q掷的石头是明火执仗，属轻量级的，若是同时下的人比较起来，尚属君子所为。
　　
　　 想人生在世，总不可能会做到时时顺心，事事如意。看阿Q活得也着实不容易，老大不小了，却还是解决不了个人问题，晚上呆在土谷祠中烦烦的睡不着，还时不时地让人揪住小辩子在壁上碰响头，但阿Q有了精神法，怎么地都能自我平衡。所以说阿Q了得，日复一日，年复一年，麻木着，自在着，明智地、或是不失快乐地、或苟且地生存下去。