一日，与友闲叙，谈及近况，唏嘘不已，遂纵倾柴米、仕宦落寞之苦；言至岌岌，展针砭时弊之能事，虚浮心态，溢于言表。友品茗沉思良久，曰：“猫起来”。初愕然，细酌，惊为天语！诱提笔以论，与诸君共勉：
　　
　　
　　 猫说一
　　
　　 猫者，惯昼伏夜出之啮齿类动物。每猎，必先隐其声、遁其形、敛其锋，凛凛缓趋、凝神蓄势以待；当得万全，雷霆一击；击，则十之中九，是故盖天下善猎者无出其右耳；不猎，则必悠悠而趿、昏昏而卧、舔虱猱足、惺目以憨，是故盖天下慵懒者无出其右耳。
　　 猫之待，非不为，时之不和，养精蓄锐；猫之动，非随流而动，动之所至，必有乾坤。
　　 天时不和，莽莽而为，锋芒皆示于人，然事半功倍，其欲则不达。外心既动，必备于后，当适时亦难为矣。
　　 然轻重得辨，缓急可分，审时度世，待机而动之乘，非猫之为；子牙垂钩、玄德事田~~古今成大业者大抵耳~~
　　
　　
　　 猫说二
　　
　　 猫之待，非不为，其力难为，不勉强为。
　　 慵慵以待，其心不衰，暂倦其身，张目以窥，待成竹于胸方显锐露锋，此正道矣。
　　 天时虽和，然勉为其难，必不可为，徒遗笑耳；难为则不为，不为则少言，少言则寡失，寡失则与外人以惑，或曰“浅不足虑也”，或曰“高深莫测”。
　　 柳公《黔之驴》记：“驴大怒，蹄之；虎大喜，计之曰：技只此耳！因跳梁大颔，断其喉、尽其肉，乃去。”此妄动之祸也。
　　
　　
　　 猫说三
　　
　　 猫之待，非不为，百子争为，尝不恐为。
　　 名利当堂，臌目相争，抵足以拼~~当此则悠倨壁上，任鹤蚌之争、螳蝉与斗。逐流而为，其败必众，亦难得正果。“争者不居”，此千古不破之道矣。
　　 一时之不为，当为有为，其为不可限量也；一时之强为，鼠目之为，其害亦不可限量也。
　　
　　
　　 结语：
　　
　　 今人多躁，每逢不畅，既于家、国、天下多有微词。上下观之，则叹天地不公；左右盼之，则怨人心不古。心浮之极，碌碌而为，其为多不就矣。思之所以，皆社会转型、矛盾凸现、思潮汹涌、心理失恒之病，故逢章必反、逢异必唾，此大谬也。
　　 “天将降大任与斯人，必先苦其心志、劳其筋骨、饿其体肤、空乏其身、行怫乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能”。
　　
　　 此圣贤言，岂猫说之能比乎？