恃德者昌，恃力者亡
　　天子之职莫大于礼，礼莫大于分，分莫大于名。何谓礼？纪纲是也；何谓分？君臣是也；何谓名？公、侯、卿、大夫是也。
　　名器既亡，则礼安得独在哉？
　　一人三失，怨岂在明，不见是图。
　　彼骄而轻敌，此惧而相亲
　　将欲败之，必姑辅之；将欲取之，必姑与之。
　　才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人
　　小人智足以遂其奸，勇足以决其暴
　　君仁则臣直
　　亦贫贱者骄人耳，富贵者安敢骄人？国君而骄人则失其国，大夫而骄人则失其家。
　　‘家贫思良妻，国乱思良相。’
　　吴起者，卫人，仕于鲁。齐人伐鲁，鲁人欲以为将，起取齐女为妻，鲁人疑之，起杀妻以求将，大破齐师。
　　若君不修德，舟中之人皆敌国也。
　　夫不察事之是非而悦人赞己，暗莫甚焉；不度理之所在而阿谀求容，谄莫甚焉。
　　君暗臣谄
　　君臣既自贤矣，而群下同声贤之，贤之则顺而有福，矫之则逆而有祸，如此则善安从生！
　　论至德者不和于俗，成大功者不谋于众
　　常人安于故俗，学者溺于所闻
　　智者作法，愚者制焉；贤者更礼，不肖者拘焉
　　善为国者不欺其民，善为家者不欺其亲
　　。所利不能药其所伤，所获不能补其所亡，岂不哀哉！昔齐桓公不背曹沫之盟，晋文公不贪伐原之利，魏文侯不弃虞人之期，秦孝公不废徙木之赏。
　　乐饮而罢兵
　　五羖大夫死，秦国男女流涕，童子不歌谣，舂者不相杵
　　恃德者昌，恃力者亡
　　“君子所以教民，亦仁义而已矣，何必利？”
　　劳不坐乘，暑不张盖
　　子何足之高，志之扬也
　　“采葑采菲，无以下体。”
　　挟天子以令于天下，天下莫敢不听，此王业也。
　　得其地足以广国，取其财足以富民，缮兵不伤众而彼已服焉。
　　拔一国而天下不以为暴，利尽西海而天下不以为贪
　　人之谓尧贤者，以其能让天下也