1、和热爱坐在一起
　　想起大海，我想起了自己所热爱的事物，想起那些浸泡在热爱中的真诚，快乐，泪水和血。我觉得我的思考连接了热爱和大海，以及浩大的水。
　　和热爱坐在一起，一个人获得了正直的力量，同时也获得了生活的船。
　　2、热爱
　　热爱就是简洁，鸟飞向树。
　　热爱就是激情，瀑布跃下悬崖。
　　热爱就是力，细草切割岩石。
　　热爱就是倾听，花朵呼吸阳光。
　　热爱就是大喜，大怒，大哀，大乐，如同天空演奏的乐章。
　　3、生活在别处
　　不爱，就是生活在别处。
　　不爱，就是毁灭空气，遮掩阳光，隐藏水，杀死鸟。
　　不爱，就是枪杀理想，跃入泥泞。
　　4、虚无
　　既然不爱，还有什么话说？
　　所以，不爱的人只能去选择虚无，因为只有虚无才是万能的面具。
　　不爱的人，用耳朵观察，用鼻子思考，用眼睛推理。最后，他会摆出一种四平八稳的姿态：要命的深刻和不要命的虚无悲观。——他什么都不喜欢，甚至连自己也开始要深恶痛绝了——不过还好，他并没有选择自杀，而是面目全非的仍然在人群中游荡。
　　是谁把我扔到这个世界上来的？你瞧他的问题多么高明，总喜欢被提问者张口结舌，这是他唯一的嗜好，吓人一跳才是他的惯招。好在高明的人也要吃喝拉撒，也得七牵六挂，他才不得不好死不如赖活着。
　　看穿了，何况道，太简单了……他的口头禅实在太多。以至于忘记自己到底该喜欢什么了。虚无者最终成为自己的影子，成为自己白日梦里的幽灵。
　　作为热爱的反面，我们有理由这样说，只有清除挂在胸的前这副虚无的镣铐，我们才能通向热爱之路。
　　5、选择
　　我们注定不能深刻起来了，所以平凡选择了我们。
　　既然我们已不再深刻，所以我们选择了平凡。
　　辉煌的阳光照耀一生已不可能，所以我们选择了短暂的蜡烛。
　　既然不能慨当以慷，那么就在一隅悲歌一曲。
　　长河东去，收集悲欢成一滴露珠；大地安然，回首离合似轻风尘土。
　　大欢乐、大悲苦已廖若星辰，小喜悦、小忧愁亦不去企及。唯对此心斑驳，真真切切的感受时光的流变，将内心的清新留住，足矣。
　　6、迁就
　　于消极时，我们常常迁就自己。
　　迁就自己，实际上就是迁就于自己的软弱。
　　还有很多,似乎还可迁就于自己的慵懒，迁就逃避，迁就自暴自弃……一个迁就生活的人，最后必然会丧失责任感。而很难想象，一个丧失责任感的人会热爱生活。
　　人要想躲开心灵的追逐，太容易了，可以摆出一万个理由，可是如果要为热爱寻找理由，却只有一个：就是热爱本身。
　　所以，常常的，我们需要一种热爱，一种激情，使我们在暗淡的时候，去飞越关山。但是，如果一味迁就自己，我们就会丧失飞翔的可能.
　　7、两个傻子
　　听两个傻子说傻。
　　傻甲说：我了解你，你是个傻子。
　　傻乙说：是的，但我不知道你是不是傻子？
　　到底谁傻，倒在其次。
　　大多数情况下，一个不了解别人的人，也不会了解自己。
　　同样，一个人不热爱别人只爱自己，也不能称为真正的热爱。
　　热爱他人，才会热爱自己。
　　8、寂寞高手
　　第一高手，武功家传，寻遍天下无敌手，于是很寂寞。
　　终天想出办法，左右手互搏，亦不分胜负。最后，世传其人寂寞而死。
　　如今将要成为天下无敌的高手闻之，无不惊恐而死。
　　从此，天下再无高手，武风日衰。
　　从来都是高手杀死自己，而后成为高手。所以，俗世再无高手，平庸的道理才得以流传。
　　9、后悔
　　后悔的事情多着呢……
　　当我们后悔的时候，常常把谴责的矛头指向他人，譬如指责钟情者背叛了诺言，相爱者移情另欢，同盟者与敌签约……等等。每当这时候，人很难回顾自己：他人固然有毛病，难道我们自己就是真理的化身吗？
　　所以说，后悔往往只能成为愚蠢者维护自尊的招牌。一个不能正视昨天判断的人，不能坦然分享今天的果子。
　　公正而无私，是面对过去最大的判断原则。
　　10、徒劳
　　不管怎么说，怀旧总是徒劳的。
　　人，注定是孤独的。唯一可以安慰自己的只是自己的过去可是这种安慰严格说来只能有一次，那就是行将就木的时候。
　　念天地之悠悠，独怆然而涕下……许多时候，人们总喜欢回头看一看。我想，唯一的理由是：表明存在过。存在，也就是留下痕迹。和世间万千相比，只有一样是人类最恐惶的，那就是人无法永恒。人类与连绵不尽的时间抗争，与自己短暂的闪光抗争，与生俱来。
　　不过，大多数情况下，我们宁可相信，所谓“徒劳”只是一种经验，不必在乎。
　　又想起许多箴言。较通俗的口号是：混吧，大家都这样，也就过去了；“回首往事比翘首未来更有益。”——大概是布罗茨基说的.此情可待成追忆，只是当时已惘然。李商隐也有同感?
　　说来说去不“徒劳”也是徒劳，好在未来那么诱人，你不“劳”也不行，就这么着吧。
　　11、好戏
　　好戏。有人哭了。他们是观众、读者，此外，他们还是看客和评论家，站在角斗场外，右手擎着玲珑的高脚杯。
　　好戏。有人伤心的说。多年以前，他们就站在故事里面哭泣着，现在呢，总算有些什么撞痛了麻木的心脏。想想吧，从前……说着这些话的时候，他们象是摸着了自己在人类幼年时期就藏在身后的尾巴一样伤感。
　　世纪末的剧场里面，行行色色的人们充斥期间。但总有人无心看戏，他在等待散场。等演员们卸装后，他需要认识其中的几位，并向他们真实而平庸的生活献上一束鲜花。
　　我，跟在这人的后面。
　　12、志向
　　有人喜欢说：燕雀安知鸿鹄之志。——的确，老鹰的心事麻雀怎么会知道呢？子非鱼，安知鱼之乐。道理自不必说。反过来，就麻雀心中的“小九九”老鹰也未心就晓得。
　　差异的产生，不是燕雀的猪栏思想可嗤，也不是鸿鹄飞翔之志可叹。问题是，到底由谁来界定精神世界的法则？上帝让我们只是一片空白，而俗世的舆论又是如此东倒西歪！
　　显然，燕雀与鸿，高尚与琐屑，孰优孰劣，靠某些流行的朴素价值观去评判，往往是靠不住的。一种盲目的跟随更使人鄙夷！依赖于观众的眼泪和口味，一旦流行改变风向，你将去哪里？
　　鸿鹄之志的确高尚，其所以高尚在于它不需要依赖于丘陵上的掌声和喝采。它只看到白云和蓝天，它义无反顾地向终极飞去。
　　所以，热爱飞翔的人们，你们可能过多的期望场外热情.实现的终极只是过程本身。
　　13、由他去吧
　　常常会听到这样的无奈。
　　是不是我们的行动也是如此呢？
　　萨特说：“人们，我明白你们为什么三心二意。”
　　生存的质量降低了，人们丧失了应有激情和热爱，丧失了一般的判断和原则，世纪末的无奈淘空了心灵，这不能不说是一种悲哀。由他去吧，这同时也表明了一种生活态度：应付，冷漠，拒绝交流，以负债的方式对待他人……我们——太累了。
　　——生命并不低贱，我们还有足够的理由去热爱它。
　　一种没有激情的生活固然可悲，然而一种无原则放任自流的生活更让人痛恨。
　　不能由他，这是生命的拒绝。
　　14.痛苦
　　痛苦是一种理性的驱动器，在人类自我完善的征途上，是唯一的真正动力。
　　欢乐，在大多数情况下，只是一种润滑剂，但我们终极的目标恰恰是它。这是因为，没有欢乐的痛苦，是绝望的痛苦，是缺乏指向性的驱动器。
　　痛苦使我们的情感状态趋于完善。
　　15、孤独
　　什么是孤独？
　　悄然独处并非孤独，高朋满座者也会向隅而叹；无物可忆并非孤独，销魂落魄者至少能听到脉搏的汹涌；无人可怜并非孤独，笑傲江湖者以酒为侣。
　　真正的孤独没有细节，没有标记；真正的孤独没有时间，没有空间，全部消失，化为虚无；真正的孤独不能坐标，无法感知；真正的孤独没有诗意，无法说出。
　　真正的孤独就是孤独本身，它在思想中消失了踪迹。