活着的鱼死在水中之(爱)完结篇
　　 引
　　 ----（死亡遗嘱）：
　　 “虹灯微落的像我厌世的目光。
　　
　　　 站在亚文化现象的前端，强烈的个性因素和居多的身体语言符号的运用，已经让我的道德恐慌的底线提前崩溃，在纵情享受的氛围中感官刺激的美学已经无法让躯体来承载如此之多的理性色彩，靠药物的麻醉和精神的自我摧残艰难的敖着。曾经我的理想浓缩了人类文明的精华，但是它太难而且艰涩，不如放纵来的痛快，所以我在不忍心之下慢慢的堕落。
　　
　　　 我喜欢摇滚和诗歌以及能让我心灵感到无法说明的一切。习惯了在晚上的时候对着镜子沉默着，因为我在这个世界上找不到可以没有保留的倾诉对象，也许有一天我不再沉默，可我也知道那天会是在什么时候。我喜欢和我截然不同的东西，就像我喜欢陀思妥耶夫斯基那样， 他将其痛苦的生命体验和绝望的灵魂存在恶狠狠地压碎，可我要以生命的毁灭作为代价才可以实现我偶像的人生。我的终点和目的地绝不是流满白云绽满鲜花洒满阳光的天堂而是阴森、黑暗、恐怖的地狱。在魔鬼推开地狱大门的刹那，向我索要的是血与生命。以血和生命的挥耗与牺牲换来了一张通行证，我像《罪与罚》中的拉斯科尔尼科，带着一种病态般极端的敏感与恐惑，战战兢兢地存在着，死活着，梦魇与毒雾已渗透了我身体里的每一滴血。
　　
　　　 曾经有人问我，假如你可以选择的话你选择生存还是毁灭，我回答，我希望这世界还有一个西特勒，他再发起战争，动用百分之三的核能量，我要和所有的人像孔龙一样悄悄的离开这世界，我要带走我该带走的东西，可我知道我早已被剥夺了选择的权利。《1st to Die》里的4个成功的旧金山女人聚在一块，结成一个松散的联盟，专门对付残暴狠毒的杀人恶魔，偶然间我想成为其中的一个女人去完成我在被逼的情况下形成的心愿，我痛恨那些人，那些没有资格用“人”这个字眼的人，是这世界的污染源，让我恶心。可我问自己什么叫现实，现实的我已经被纳入了那一群。当上帝在我背上抽了两次形成了两条不能抹去而交叉的肉记时，我意识到我的生命也将提早的结束。
　　
　　　 我想说的是，在这世界上唯一让我牵挂的是我那无法用言语形容的母亲。一个看不到光明而苦苦的在黑暗中为命中注定将被这世界遗弃的儿子缔造了一个违背发展规律的机会试图让我重生，我只能说谢谢你，虽然你的力量微薄，但是.....
　　 　
　　　 荒谬的社会，复杂的人际关系，美与丑，好与坏，善与恶。。。。从结束的那刻，我的全部都只属于天堂！！！！！”
　　 只爱你一个人~我的宝贝~没有你的精神支持和动力支持我不能快乐的过每一天~
　　 作者 序言：
　　 我不知道这个冬天什么时候才可以过去,正如我不知道人这一辈子究竟为着什么在这世上忍受很多无法预料的灾难.
　　 没有哪一个冬天觉得这般寒冷过,是一种深入骨髓的彻骨的冷,以心脏发源,顺着血液流淌到全身.
　　 我穿着厚厚的冬衣,仍然是冷,仿佛跌入冰湖,看着自己沉沦在寒冷中,可是却无能为力.
　　 这是2004年12月5日星期日,我天天数着日子,盼着这个冬快点过去.可是,时间流淌得那样缓慢,缓慢的让人窒息.
　　 我在大街上漫无目的的游走.身边是满脸喜庆的忙着过节的人群.人人都有一个去处,人人都有一个目标.
　　 我呢?我不知道在这个城市.到底什么地方才能让人宁静.
　　 似乎没了容身之地,在这个看似繁华的城市.没有一处真正可以喘息的地方.
　　 家呢?如果那还能称之为家的话,为什么满脑都想着逃离?不不不,我应该是一个无家的人.那种可以让心灵彻底释放和喘息的家,我从没真正的拥有过.
　　 人这一辈子,到底为什么要走一些不应该走的路,付出一些不应该不出的东西?这是我反反复复纠缠自己的问题.而且,就这样一路懵懂的走过来后,才发觉原来毫无价值.
　　 短短的23年的人生,经历了这些磨损人意志的问题.我才发现自己原来早已被伤得体无完肤.
　　 曾经多么的踌躇满志,意气分发.可是什么都丢失了,什么都失掉了.
　　 我清楚的知道,真正的问题还在前面等待着我,该如何面对?心灵和精神上的伤害可以承受吗?
　　 我不知道!我不知道!
　　 只想逃离,一个陌生的城市,一份可以养活自己的工作.吃简单的食物,穿简单的衣服.过最简单的生活......
　　 这就是心灵深处最向往的生活了.
　　 可是,我知道,那仅仅是个梦了.......
　　 正文
　　 命是鱼，生活是水，而灵魂是鱼听到的大海的声音，即使它游不过去。千里迢迢的路途，翻山越岭，漂洋过海。依旧有沉重的显示要去面对和承受。所有的感情都会逐渐的平静的淡忘。
　　 可是这一刻，相近的灵魂在一起，就是幸福!
　　 常常会做梦，在夜雾弥漫的大街上奔跑，混乱的心跳带来快意，却不清楚身后驱赶着的力量和我想要的方向。曾经就这样看着自己跑上一个山路盘旋的峰顶，仰起头的时候，看见天空是鲜血般的赤红。而苍白的云层迅速而寂静地，从头顶飞过。我看着她。我的心里有另外坠落的恐惧。
　　 紫蓝的湖水，幽暗潮湿的空气，冰凉地滑过手指的水滴和让我窒息的恐惧重复过多次。渐渐让我相信，不管是白天还是黑夜，它是在我的心脏腐烂热湿的最深处，长出的一株绮丽诡异的植物。
　　 内心时常是空虚的，不管我是幸福的还是孤独的。会在一个人的夜晚，静静的听自己的泪水掉落在手上而发出的寂寞的声音。在那一个瞬间，我知道，我是孤独的。
　　 爱情是天空中的烟火。璀璨地燃烧，然后熄灭成灰。
　　 我想我们应该和所有的人一样。还有大把的时间去和不同的人恋爱，分离，直到老去。
　　 在所有的分离中，我都是那个先走的人。
　　 这样说的时候，我一边把音箱的音量调高。空荡荡的房间，寂静像蔓延的冰凉的湖水，而我是一条无法呼吸的鱼！
　　 幻想，在寂静空阔的大操场，暮色天空有鸟群飞过。我想光脚穿着球鞋，再次奋力奔跑。
　　 激烈的风声和心跳让我感觉窒息。
　　 在晕眩般的痛苦和快乐中，感觉自己和鸟一样，在风中疾飞。
　　 一次，又一次……
　　 在黑暗中闭上眼睛的瞬间，我可以感觉到纯粹温暖的触觉，是这样迅速而无声地滑过我的心脏。
　　 ：“我想起，当年希腊的诗人曾经歌咏：
　　 年复一年，那良辰在殷切售货摊盼望中,
　　 翩然降临，各自带一份礼物
　　 分送给世人----年老或是年少。
　　 当我这么想，感叹着诗人的古调，
　　
　　 穿过我泪眼所逐渐展开的幻觉，
　　 我看见，那欢乐的岁月、哀伤的岁月----
　　 我自己的年华，把一片片黑影接连着
　　 掠过我的身。紧接着，我就觉察
　　 （我哭了）我背后正有个神秘的黑影
　　 在移动，而且一把揪住了我的发，
　　 往后拉，还有一声吆喝（我只是在挣扎）：
　　 "这回是谁逮住你？”“死”，我答话。
　　 听哪，那银铃似的回音：“不是死，是爱！”
　　
　　 徘徊在你的身影里
　　
　　 舍下我，走吧。可是我觉得，从此
　　 我就一直徘徊在你的身影里。
　　 在那孤独的生命的边缘，从今再不能
　　 掌握自己的心灵，或是坦然地
　　 把这手伸向日光，像从前那样，
　　 而能约束自己不感到你的指尖
　　 触上我的掌心。却运叫天悬地殊
　　 来隔离我们，却留下你那颗心，
　　 在我的心房博动着双重声响。
　　 正像是酒，总尝得出原来的葡萄，
　　 我的起居和梦寐里，都有你的伤。
　　 当我向上帝祈祷，为着我自己，
　　 他却听得了一个名字，那是你的；
　　 又在我眼里，看见有两个人的眼泪。”
　　 可是那种暧昧而模糊的快乐把我包围。
　　 我在寂静中纵容了自己的沉溺！
　　 --------------完
　　 (以下是给我最爱的人,宝贝看的）
　　 宝贝，我想对你说：“莎士比亚表现的人物所具的恋爱心理的复杂性，是人们意识中应当具有的，只是这一切以一种文字陈述出来，唯伟大的只有莎士比亚。他将人类所有的爱情心理和爱情情绪表现殆尽。纵观所有的莎士比亚戏剧，以及众多的诗篇，可以明显的看出，沙翁对爱情所持有的观点，也就是爱情盲目论。爱情是盲目的，这一点为深受希腊神话所潜化的欧美文人青睐，这观点的产生完全是希腊神话炮制爱情是一个小天使。纵观所有的莎士比亚戏剧，以及众多的诗篇，可以明显的看出，沙翁对爱情所持有的观点，也就是爱情盲目论。爱情是盲目的，这一点为深受希腊神话所潜化的欧美文人青睐，这观点的产生完全是希腊神话炮制爱情是一个小天使。当然也不是说爱情的盲目就仅仅局限为年龄的反差，莎士比亚所表现的就是年轻男女的爱情，在《罗密欧与朱丽叶》中，罗密欧杀了朱丽叶的族兄提伯尔特，朱丽叶的一大段对白便可以窥视沙翁所描写的爱情是何等的盲目。我们已经遗弃“左”了，我是可以大放厥词的说沙翁时代的爱情，比我们同时代的要进步多了。那个时代爱情也是时代的产物，太多的悲剧，近乎残忍的悲剧，比沙翁的悲剧有过之而无不及。我们已经遗弃“左”了，我是可以大放厥词的说沙翁时代的爱情，比我们同时代的要进步多了。那个时代爱情也是时代的产物，太多的悲剧，近乎残忍的悲剧，比沙翁的悲剧有过之而无不及。古代的文学作品写男女爱情的作品，《孔雀东南飞》写那对男女如何去爱至结婚，我们就知道他们忠贞不渝地去爱，但是还是没有教会我们怎么谈恋爱。《红楼梦》中贾宝玉和林黛玉倒是我们很好的恋爱教材，但是林黛玉死了，贾宝玉却居然不上吊，可见贾宝玉爱得是很清醒的。罗密欧和朱丽叶就是笨了许多。古代的文学作品关于爱情的描写，写得现实些，我们读来心寒，写得浪漫些，我们会认为她是一种理想主义，一种摆脱现实的完美化。这很如同印度文豪泰戈尔写的一篇短篇小说《结局》，文中的阿普尔巴娶了小妻子姆琳迈伊，这位小妻子太小，不懂事，更是不懂男女之情，这也恰恰是印度当时的社会现状。也许看到这里，读者会认为这种爱情的结局会是一个悲剧，阿普巴尔却是一个好人，他等，直等到小姆琳迈伊长大，到了能够懂得爱情是什么的时候，他们才相爱结合在一起。这是故事最后的圆美结局，姆琳迈伊终于获得幸福，没能遭遇到印度妇女通常本应遭到的悲惨命运。泰戈尔把这样的爱情理想化了。 在如今这个时代，如何去爱便是一个很大的问题，中国不同于其他，这是因为沙翁时代他们就知道爱情至上的道理。而我们现在才在学如何去爱，这其中还不排除历史渊源流传下来的，父母帮作爱或者是媒婆帮作爱。时下仍然存在父母之命、媒妁之言的婚姻现象。在中国，自从妇女顶了半边天之后，这种平等就形成了。然而并不是说中国人就会爱了。对性没有一个正确的认识，同样不能正常地产生爱情。当西方在欣赏人体艺术的时候，中国女人才将足尖从长裙中露出一点点金莲来。当别人穿着比基尼在海滩上涂防晒霜的时候，我们却将沈醉的《我的下半身》定为黄色书籍，胆子也太大，写到下半身了。中国的封建余孽使之今日的人们都谈性色变。对性的正确认识包含两个方面的内容。既不能把性看成是罪孽深重的拘谨，也不能把性看成是肉欲横流的癫狂。中国人倒好，拘谨起来倒像潘金莲也要出示医院证明说自己是处女，癫狂起来大街小巷都是比公厕还多的夜总会、发廊和按摩城，那都是卖笑场所。如此境况，我们怎么去爱！当你的心理、生理和年龄迫使你趋步爱情那条临界线时，你长吁短叹不知什么是爱情，却又不想找一个老让你付帐的女朋友，或者是一个擅长使你堕胎的男朋友。我一定告诉你，买一套《莎士比亚全集》吧，你的爱情在那里，虽然里面尽是些盲目的爱情，但总比你在现实中糊涂的好。”
　　
　　
　　 尾记：为什么要伤悲 为什么会憔悴
　　 是心感到疲惫 还是已经后悔
　　 留不住往日的是非 忍痛让它随着烟飞
　　 谁能评判是错是对 谁愿寒冬不再相随
　　 是谁在累 谁在流泪 谁在风中曾醉千杯
　　 是谁在累 谁在流泪 谁在无悔曾走这一回
　　 感情的事 我不愿再多说……
　　
　　
　　
　　 中田はすくな 2004.12.5 20:33