车子行走在半山腰上，雪山陡峭的山峰近在咫尺。
　　山路拐了一个弯，车子进入一块似谷非谷的地形来，传入耳中的是哗哗的流水声，谷中是潺潺流淌的河水。河水被围堤筑坝，形成梯形明澈如镜的许多水潭和层层叠叠的飞瀑，镶嵌在山腰上，水光潋滟，清澈如镜，如同琼瑶玉露一般，蓝天白云尽在其中。天气真好，太阳朗朗地悬在苍穹，天空湛蓝而明澈，玉水寨就这样如诗如画般静静地躺在山岭之中。
　　玉水寨是一处后依山水而建的风景区。一进景区，景点导游，一位看上去很漂亮的纳西族潘金妹(纳西语姑娘的意思)，开始为我介绍。我先过桥，桥下是透得可见底的清泉，水里游着一条条一尺多长的鱼。导游说，这鱼就是稀有名贵的高原彩虹江鳟鱼，它只能在极清的水中生存。这桥下的水，是来自雪山的融水，没有半点污染，很适宜鱼的生长。这种贵族鱼，成群结对，麇集在潭边自由自在地游弋，游人伸手去捞，鱼到手上，立刻重重一摆就跃入水中，溅得人一身水花。这些鱼黑背红腹，颇通人性，人到潭边，它们一摇一摆，憨态可掬地游到人的身边，面对黑压压的数千数万条的鱼儿，端详它们的姿态，水中尤物的性情能尽情领略。人们还可以垂钓，钓上一条八、九斤重的大鱼就在当地的餐馆里烹饪。
　　这里是著名的“神龙三叠水”，是玉水寨一大景观。偌大的一股泉水顺着山坡而下，折成三大叠。关于这水有一个美丽的传说。神泉的泉眼处是玉龙神出没的地方，每年玉龙神出来巡视丽江坝子，总是戏水而出，带风而下，把水做成三叠。人们称第一叠为“出龙瀑”，第二叠为“戏龙瀑”，第三叠为“送龙瀑”。“神龙三叠水”的美名便得于此。 其实，“神龙三叠水”是一大群大大小小、高低不同的瀑布。泉水的清莹，更现神泉水的圣洁。瀑布传来的哗哗水声，更使东巴圣地安祥、宁静。成串的瀑布，仿佛龙女在圣水里洗浴时，不小心落下的丝巾让人惊慕不已。潭里水草肥美，鱼群游弋在神泉赐给的欢乐和幸福中。
　　纳西人对“神龙三叠水”的崇拜，融入了生活中。他们把自己生活用水修成三叠神泉的样子，是为了合理用水；他们把“三叠水”摆上家宴，将餐具以高低盘子、碗、火锅分成三叠；把“三叠水”建成纳西人的庭院；纳西妇女还把“三叠水”穿在身上。
　　“山有多高，水有多高”，这是人们对玉水山寨的赞誉。溯水寻源，顺着“神龙三叠水”而上，我们来到浓荫深处，参观了古树神泉的源头。这是一个几平方米的水潭，里面的水蓝蓝的，清澈见底。只见水源从荫翳蔽日的两株大树底下喷涌冒出，清纯透亮、鲜活至极。四周的树和草，绿得仿佛要滴水。导游介绍说，这是纳西人的圣泉，水是玉龙雪山顶上融化的雪水，经过2400米的岩石渗透后泉涌而出，据化验它是极其难得的矿泉水。从这里流到古城，是古城人民生活用水的来源。而那圣树，都是千年古枫树，只见大树虬枝盘曲，枝叶婆娑，绿荫匝地。树苔上生长着的寄生植物证明着岁月的悠久和枫树的浓荫，两棵大树伸展枝叶紧紧遮住源头窝。大树底下是东巴祭祀之地，而那棵特大的枫树被称为母神树，因为纳西族对自然生态的崇拜和保护，使得这棵千年古树被保护下来。听说每年新年伊始，纳西人总要到这里朝拜，设东巴祭署仪式，祈求自然神赐予他们风调雨顺、五谷丰登的年景。导游让我们自取树上的木瓢，喝一口潭里的清泉。我用瓢舀起清水，喝了一口，真清爽。心中对纳西人不免有些敬意。
　　不远处，有一座木屋，用黑色的条木搭建而成。屋檐下，坐着几位纳西男子，穿着有些象藏教的喇嘛，象是在学习。导游告诉我们，他们便是东巴。走上前，我看到他们学习的文字，由一个个图形组成，心想这大概就是东巴文。东巴文的语序与汉字正好相反，汉字吃饭，东巴文为饭吃，走路，东巴语是路走。导游解说，这缘于纳西人感谢万物，他们认为有饭才能吃，有路才可走。此话的确有些道理。
　　 想成为东巴，并不是垂手可得的事。有志于研习东巴文化的纳西族男青年，可到老东巴处来求学。经老东巴的教导和自已的多年苦学，参加辩经，当场辩倒他人的青年，便被称做东巴。东巴的任务便是学习众家之长，将本族的文化传播下去。
　　　 一条石块铺就的小路，引我来到一个院落，这是座古文化宫，它以壁画的形式，展现东巴绘画的艺术魅力。院落不大，里面生长着几棵不大的树，树上开着粉色的小花，院墙上绘有色彩艳丽的纳西壁画。
　　壁画采用纳西人传统的绘画手法，下笔细腻，色彩鲜艳。每一幅色彩明快的壁画，都讲述着纳西人的一个民间传说。壁画描绘天下，也言谈人间，以自己的视角诠释着因果报应。但纳西人对罪过的理解有自己的标准。别处不引人注意的放山火、乱砍伐、过度捕猎、搬弄是非在这里都是不赦之罪。因受藏教的影响，东巴壁画有些藏画的特点。
　　恋爱自由、结婚不自由是纳西的传统，也是众多青年人殉情的起因。这在壁画中也直观地表现了出来，成了纳西民俗文化最神秘、也是最悲烈的构成。在一幅一对对男女牵手而立的画前，导游给我们讲述了在纳西历史上有名的殉情。纳西人本是游牧民族，崇尚婚姻自由。清朝的统治丽江后，在当地推行婚姻要门当户对，原本可以结为连理的伴侣，因门不当、户不对，必须分开。相爱的青年男女们，望着美丽的玉龙雪山，渴望过上自由快乐的生活。他们想到了幸福的玉龙第三国，那里有画一样的景色，有白色的雪山，那里能与爱人相伴一生。于是，一对对坠入爱河的男女走上了殉情的道路。这美丽而真实的爱情故事，让我对纳西人又有了新的了解。
　　 不远处有一个由数间木屋组成的建筑群，那就是有着200多年历史的东巴村。屋前有一排排的木架，有原始的水车，让人一目了然这里的生产力发展水平。屋椽下仍不时横出一根根木条，游人不得不低头而过，复演数百年流传至今的见“木”低头之古训。
　　 我进了纳西人生活的小屋，小屋内陈设杂乱，墙上挂着简陋的生活用品。尽管在白天，屋内光线仍很暗，两个纳西老人架着低矮的灶在做饭。我们的到来，并没有给老人带来什么反应，也许是司空见惯了。
　　村外不远处是一处纳西族顶礼膜拜的祭风场，空旷的地上斜插着几支竹竿，上面系着五颜六色的布幡，让人感到了几分神秘、几分凄凉。有人告诉我，这里是祭风台，是用来祭风的，同时也是用来为非正常死亡的青年男女超度亡灵的。两个青年男女曾在这里殉情，每年农历二月初和八月十五前后村里的人都要在这里举行祭风仪式。
　　玉水寨的南面，雄峻的山岭如同贴上一幅绿色的山水画，叠翠泼绿，都是常绿针叶林，向北面望去，云遮雾绕的地方现出了晶亮的白雪，在阳光底下熠熠闪耀。低头向潭中望，是团团飘动的美丽白云。向不远处的坎下鸟瞰，在苍茫的氤氲之中，一条如线般的柏油路穿过坝子中心，车子在路上疾驶。除了风声，这里听不到任何声音，万籁自然和谐，一切皆在图画中。
　　背向雪山，顺着古老的小道，我离开了玉水寨。
　　
　　
　　
　　
　　
　　 2004年10月4日