第一次看电影《知音》时，因为年龄的关系，还不能理解其中的苦涩与甜蜜，但小凤仙为蔡松坡饯行时的琴音铮琮却深深印在了心里。她为他歌唱、为他流泪，仔细叮咛，一片深情似高山巍巍，如流水依依。
　　 后来又读“伯牙摔琴谢知音”，伯牙鼓琴，子期能心领神会其中“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”之意。伯牙惊曰：“善哉，子之心与吾同。”子期死后，伯牙痛失知音，摔琴断弦，终身不操，故有高山流水之曲。
　　 知音难觅，所以才有那么多人为了这份相知而不顾性命，司马迁笔下的刺客们，专诸、豫让、聂政、荆轲，以及伏董卓尸大哭的蔡邕……友谊在这里呈现出可歌可泣的悲壮！
　　 友谊，这两个方方正正的汉字似乎幻化为高山之巅的琴韵悠悠，化为沂水河畔的西风萧萧；化为伯牙雪样胡须流水般的颤抖，化为渐离激越筑声里太子丹衣裾翻飞的惨白……似风，如月，友谊是那样的神圣而高洁，悲壮而惨烈。
　　还是在司马迁的眼里，我读到了另一种友谊，一种更接近俗世的友谊，那是发生在著名的管仲和不著名的鲍叔牙之间的一段相知。
　　 管仲是著名的政治家，治齐40年，对内政、经济、军事进行全面改革，制订一系列富国强兵方略。使齐桓公成为春秋时第一个霸主。因为他的帮助，齐桓公才圆了称霸的梦想，虽然太史公对管仲有些看法，但不影响他的青史流芳。
　　 就是这样一个管仲，在功成名就时感叹道：“：吾少穷困时， 尝与鲍叔贾， 分财多自与， 鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而大穷困， 鲍叔不以我为愚， 知时不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝三战三北，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。吾幽囚受辱，鲍叔不以我为耻，知我不羞小节而耻名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍叔也。”在这里，管仲讲述了他和鲍叔牙的一段友谊。管仲出身贫寒，曾经和鲍叔牙合伙做生意，分利的时候，管仲往往多给自己，鲍叔牙不以为意，知道管仲不是贪婪，而是家贫；后来鲍叔牙升官了，管仲沦为鲍叔牙部下，鲍叔牙也不因此而歧视管仲，认为时有利有不利。管仲曾经三次被罢官驱逐，鲍叔牙并不认为管仲无能，不过是他时运不佳而已。管仲三次皆战败而逃，鲍叔牙不认为管仲是胆怯，而是因为家有老母；管仲辅佐公子纠，公子纠败于鲍叔牙辅佐的小白，管仲被囚，忍辱偷生，鲍叔牙不以管仲为无耻，理解管仲他是耻于不能功成名就、显于天下。
　　 友谊的基础都是彼此相知，因为相知，管仲可以多取而无愧，也因为相知，鲍叔牙后来可以身居高位而坦然。管鲍之间的相知应该不亚于高山流水，但后者流传甚广，前者却知之者不多，原因何在？伯牙子期唯求心之契合，于高山之巅，临明瀑青松，纳天地精华，衣裾翩然，潇洒飘逸似不食人间烟火；管仲鲍叔牙于巷舍之间，日与米粮银钱交涉，纵然高洁也难去铜嗅嫌疑，更何况既然涉及到经济利益，几人敢大声宣扬管鲍之谊？所谓共患难易，同富贵难，当如是乎？！
　　 一直没有找到关于伯牙子期琐碎交往的记载，或许古人们觉得能懂琴，能摔琴谢知音已是至高境界，再多说反成蛇足。也许是在下太小人了吧，总是觉得要做到伯牙子期那样其实不难，因为很多时候，我都会遇到彼此“心有戚戚焉”的聊友，我们甚至可以彻夜长谈某些问题，但就是无法成为管鲍那样的朋友。可见一瞬间的火花易得，长久的燃烧难为啊！
　　 打一个或许不太恰当的比喻，伯牙子期的友谊如洁白的云，美丽高雅，使人只能仰慕而不能履行之；管鲍的友谊如温润的水，掬之可净面可滋养生命。
　　 世人都希望如管仲般幸运，能遇到一位宽容睿智的鲍叔牙，不知可有人愿意做鲍叔牙？