从格鲁吉亚到乌克兰，从吉尔吉斯到白俄罗斯，一场政治风暴席卷了亚欧大陆。我不想评论什么，因为评论的已经很多了，我只想简单的谈一些自己的浅薄看法。
　　 首先，口号是民主。这些动荡都源自总统选举或者一会选举等等，然后就是反对派不承认所谓的结果，集会、游行、冲突等等升级后最终取得了政权，为什么不说取得了胜利，是因为原本在这些国家不存在真正的民主，被推翻的原政权其实也是长久以来一直盘踞在该国政界的力量，而反对派也不见得是靠体现了多大的民意上得台。说到底，是人民看惯、看烦了老面孔，再加上老面孔们没有什么更大的提升空间了，矛盾却没有得到解决，外面势力一插手，于是换脸是唯一而且是合适的选择。
　　 我并不是对他们有多大的兴趣，因为漫天都是他们的消息，所以才不得不看了看，想了想。
　　 身边的一些事情也是促成我思考了一下如上事件的原因，而我从思考这些国家的变故中也对身边有些事情得到了一些初步的看法。
　　 我一直觉得有些事情口号喊得多么漂亮、动听，往往背后就变了味道。尤其是我们中国历史告诉我这个方面的事实真是太多了。慈僖不也派员搞过“轰轰烈烈”的“君主制宪”么，搞了什么？幌子。当年我们号称要“五年超英，十年赶美”，结果如何？笑话。所以说，要做什么最好先弄清楚这个要做事情的具体含义在什么地方，做出来才不至于是洗脚水冲了咖啡。
　　 好在现在总不是经常能听到口号一类的东西了，大家都比较务实了，也或许是喊的口号其他人听不到罢了，但是为了慎重起见，最好在喊口号的时候能够对口号自己的含义做一个深入的了解，防止自己不慎搬了石头砸了自己的脚才好。历史总是告诉我们，口号远的美丽远不能掩盖其背后的肮脏和无知。
　　
　　 说起历史，不得不让人更为惊叹一些，一些我们过去总以为是正确的不能再正确的理论，深究起来却是如此的靠不住。有句古话：得民心者得天下。过去总以为是对的，因为所以可以看得到的地方都是如此的诉说着。但是果真如此么？未必。
　　 如果仔细的揣摩一下历史的足迹，就会发现，它是站不住脚的。希特勒的魔爪控制了除英国以外的整个西欧时，他就真的代表了法、荷、比等国人民的民心么？答案很明显。当吉尔吉斯那个代总统在其一会外山呼“胜利”并且面对着各方记者摆出POSS照足了相后扭头钻进自己的高档轿车扬长而去的时候，议会外面的众多民众为什么要大喊其为“骗子”，还说要进行“二次革命”，他真的如他所表示的一样得民心么？我看也未必。
　　 不说国外，单说我们华夏的事情。战国时期，齐、楚、燕、韩、赵、魏六国的国民大概也混得下去，没有谁犯贱，寻思着让秦国来统一他们，但赢政不仍是凭借着自己的虎狼之师，横扫六国，六国的民心能奈何得了他么？
　　 从秦始皇到成吉思汗，从汉尼拔到拿破仑，历史已经准确的告诉我们：得民心者未必得天下。“华夏民族之文化，历数千载之演变，造极于赵宋之际”说出了宋王朝“文治”的绚丽和璀璨，但就是如此一个颇能够“得民心”的王朝，却“读唐史喜见中国之强，读宋史窃叹中国之弱”，足以证明，人心即使得到了，却被四方那些认为落后的“夷狄”屡屡欺辱，为什么得了民心却得不了天下呢？这个天下却让成吉思汗这个“南国”民众无比陌生的人得了去呢？
　　 不过话说回来，得了天下者必然要去争取民心，才能使天下长久，所谓“得民心者未必得天下，失民心者必然失天下”。也正好印证了“武功”之后必然是找“文治”来走上“教化”之道的原因了。
　　 于是，我发现现实中虽然有很多“圣言哲语”，但未必就都能经得起“认真”二字的推敲，就看是否有心了。