读《上枢密韩太尉书》
　　
　　
　　
　　 这是苏辙为求见枢密副使韩琦而呈上的一封书信，写来于己来说是颇有些曲线救国的意思的，不过子由笔法高妙且文意精到。所以也达到了留神上意的目的。“尊者一言，匹夫十年，”所以虽然这只是一封书笺，但是无论对其时的苏辙、韩琦，还是对于现在的我们，都是有其意义所在的。
　　 古人有以诗文献上者尊者以求闻达的习俗，此风唐宋时尤盛。士子们常在应试前呈己之得意诗文于位高望重者，以求赏拔。王维、朱庆馀等皆有此行，王维还因而识得了当时的长公主（其名已忘，惭）而得以平步青云。朱庆馀献给员外郎张籍的那首《近试上张水部》还让他在中华诗坛上有了千古盛名：洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。
　　 妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无。
　　 张籍一见惊以“一曲菱歌敌万金”答之，朱庆馀的无量前途可全赖于一献之功呀！其行经似与捐官异曲同工而判然有高下之分，呵呵！当然也只适合于文人高士。
　　 论完了上面那些文外感叹，再来看这篇文章的内容，实在却是断然没有媚上的言词的，苏辙只是将自己读书习文的心得备述文内，在浩荡磅礴里不卑不亢的陈说里推许了自己和韩琦，于是两人之间就颇有了些文友酬答的感觉。
　　 我这里要说的是他文中要提出的“文者气之所形”的观点。说到“文不可以学而能，气可以养而致”。这个观点我到现在为止只体会到前一半，文章的确不是单靠文辞训练就能写好的。一个人的阅历、见识、胸襟才是作好这一切的大前提，单只是文辞功夫好，那就全然与蛀书虫，嚼字匠无异了。
　　 所以苏辙始有“过秦汉之故都，恣观终南，嵩、华之高，北顾黄河之奔流”，读来让人胸生峰垒，豪云顿升。苏辙一生的际遇虽不及其兄苏轼那么回旋折复，但也决不是遂心平步的。也曾身陷牢笼，颠沛失所过，但据我看其洒脱高逸却是不下于东坡的。是家风？还是已所修持？大概都有吧。
　　 我尝看别人写的游记，神往之而身不能行，引为憾事，前段时间又看了沈璎璎在新疆等地的一系列游记，几乎愧死，枉我在新疆工作了四年，却连人家的一成地方都没游到。
　　 惟有那次，那是我在新疆惟一一次大规模的出游，在火焰山、古高昌、古交河等地，从晨至夕，看焰山高巍，尤其在盛午的燎阳里，那些形状奇特的沟壑，在阳光下吞吐升腾，似乎就要舔燃你的眉发，伴着中国最热的热浪，不由你不生叠垒之气，感造化之奇。
　　 远游之于自身修养及眼界的提拓都是无可限量的。从那里回来后，我写的一组小诗，是至今我所写的文字里最让我满意的。天下的奇文异事，状景丽色，不管是与观与闻，在有时的确在一瞬就可以让你毛塞顿开的。
　　 “且夫人之学也，不志其大，虽多而何为？”有人说若论记忆的精当多寡，人再也比不上一只硬盘，这就是我对于上面这句话的理解。
　　 苏辙为文不似东坡之汪洋恣肆却更见俊秀与阔大，若论成就或许是有所不及，但却是清新逼人，读来足畅身心，实是各有千秋的。所以听有人说，苏洵于世间最大的贡献是生了两个儿子这话，想来实在是最像笑话的实话。
　　 读子由文，是为记。