男人是以顶日为天的。顶日为天的男人让人联想到火性、热度、能量和光明。与女人不同，男人在历史的任何一个时期，都理所当然地活跃在滚滚黄土之上，拼搏于惊涛骇浪之间。在几乎全部的浩荡历史中，男人始终占据着不庸质疑的主导地位。他们以天之骄子，太阳之神的璀璨光芒，照亮苍穹，力转乾坤。
　　然而我始终怀疑在“男”字诞生之前，“日”的全部意义是否已经充分挖掘。我所指的是，在除了代表“太阳”的“日”字以外，为乡里巴人所乐道、代表人类经久不息的欲望行为的，另一迥乎不同意义也不同发音的“日”，在“男”的诞生中是否也起了推波助澜的作用？
　　即使当时不是，那也无法否认“男”与“日”之间那种脐带相连的关系。孔子云，“唯小人与女人难养也”，我不能妄加猜测这位根深蒂固地影响中国的圣人之言，但无法否认这位由古稀老翁和年轻少女于荒郊野外“日”出的天才男子，是深知“食色性”中“色”的魔力的。故而孔夫子的“难养”二字中，怕也包含了“求之不得，辗转反侧”的无奈或“求之虽得，力不从心”的懊恼。在这请诸君原谅我唐突了圣人。只是古往今来，“食色性”的古语，成全了无数男人的错误与本能，也造就了一批为悦己者容的女色。六宫粉黛，三千佳丽一直是历代君主孜孜以求的伟业，也是某个特定时期政权斗争的隐藏因素。于是浩浩汤汤，若干年来，无数男子心神而往，赴汤蹈火，不惜生命去换的那“日”的快感。请看那报纸杂志，落魄者沦为“日”的罪犯，变态者沦为“日”的囚徒，落后者以“日”为食，得意者以“日”为荣。这决不是我这个女子信口雌黄的指控，尊贵的诸君，正是你们真诚恳切地用言语告诉我们，“男人的这点爱好和女人的涂脂抹粉是相同的，无需指责！”也正是你们明里暗里地用行动告诉我们，“给我一个机会，我会心甘情愿地犯错！”
　　得罪了，顶“日”为天的男人，顶“日”无可厚非，只是君子爱色，当取之有度。倘若少了“日”的阳刚之气，就没了男人的生存意义。但男人若少了“人”字，倒不如称为“雄性”。
　　男人顶“日”为天，男人同时也借“力”而立。所借之力，是体力之力，体力之力是表层的力，起码的力，基本的力。真正的男人，无不以体格的健硕、体力的优秀为自身的追求，引以为荣的资本。男人之别与女人，很大一个程度也正是基于体力的优势。因体力之强，而可受大命于危难间，施小惠于举足中，得优势、显风骨、示豪气、展英姿。丧失身体之力，则男不为男，萎靡不振；雄不称雄，忸忸怩怩。
　　所借之力，亦是能力之力。男人生存于世，也的确并非易事。受宠天地的优越感给予男人更多生存的压力、创业的动力、建功的鞭策力。男人一方面接受着社会赋予的种种使命，一方面兢兢业业地塑造着各种能力。倘若男人真有种种不足种种缺陷，且看他无形中承担的种种重担，而当稍稍宽恕了些吧。
　　所借之力，追溯到某个私密的层次上去，是权力之力。男人的骨子之中，多有对权力的渴望、羡慕、崇拜、追求。有些春风得意，权力的欲望日渐膨胀；有的生不逢时，权力的渴求化作怀才不遇的泡沫；有些把权力作为人生的目标，孜孜以求；有些把权力当作信仰的信条，卑躬屈膝；有的在权力的漩涡里随波逐流，听天由命；仅有极少数参透其中真意，故能潇洒自如。归根结底地说，很少有真正与权力脱离关系的男人，只是或积极谋求，或消极接受，或得之，或失之，或喜之，或恶之。权力是男人最辉煌的外衣，就好像孔雀开屏那一刻般炫目，故而有体力者、有能力者很少拒绝它。
　　絮叨如上，我不知凭我简单的拆字，机械的拼凑构造出了怎样的“男”人。也许这零散的、抽象的叙述，只是普天下男人们模糊的影像。而整体的、具体的男人，当是其中某一特征或几个特征的综合体。男人无“日”有“力”，则缺少热度和血性，是可怜如机器一般的存在；男人有“日”无“力”，则缺少支撑自我的能量，流于空泛平庸；男人有“日”有“力”也未必就可，空有体力是四肢发达，空讲能力则丧失情趣，空求权力会丧失人性。故而，如日中天的朝气，体格健康，素质全面，无论拥有与否都可超脱于权力之上的男子，加上经过文明道德滤化的“人”字，方可称为极品的男人。