不久前和一文友聊天，不觉说了实话，说自己有从文的欲望，文友呵呵地笑了半天，最后吐出真言：现在文坛不景气，你精神可佳，但付出太大了。我知他话里的意义，但有一种深深的怆然，深觉文学这东西的深不可测。未看透者，还以为是绿水悠悠，清泉一潭，诗意一点，便是绿柳下苏堤边的西湖水。实则不过是死水一潭，尘埃封井，多年未曾启开的苦井。
　　 话说重了，其实也不然的。现在从文的者们还是蛮多的，但多是业余爱好者，更明晰点，更多的是借网络这个东西，在文坛上卖弄卖弄一下文笔，向世人展示内心的东西。称不上什么作家的，更无大家之谈。大家们都躲起来了，或者耍派头去了，论文字的斤两去了。网坛这土地，他们是高落低不就的，哈哈，闲扯了。
　　 要说景气这个词，实不好述，想想，什么又能叫做景气，是说读者？还是论金钱？当然两者兼之，同时，我们的者们，又更多地看中了后一者。生存吗，谁又不为财死？神仙？神仙也得积德，屁话，那财神爷的，每年每月每日地不是在向民间搜刮钱财？然而，要把景气放在文学这个框框里，总感有了玷污的晦气。现在，无论是网站，还是什么杂志、出版社的，只要挨着文学的边边儿，便大叫嚷着纯文学。我想，啥为纯文学哟，实在不懂，纯过余了又为啥？远的就不说了，只想思考一下文学与金钱的关系。万事不可推敲，细想了，便觉得毛根倒立，全身起鸡皮疙瘩。我很想询问一下先逝了的李白，问他曾有没有想过为他的诗创作考虑过景气没有。当然了，他那个时代，文坛好象正处于万盛时期，氛围淡化了生存的危机感。不过像李白这个荡来荡去、气宇雄浑的人，实为不好说，作为现代化时代的人，真难想象那个时代的场景。哎，还是不扯远了，远了头就大了。一想到生存，便觉万物都是物质，客观的，有棱有角，用马克思的话，万物皆存在，饥饿时，也就没了诗意了。
　　 然而，细想一下，这个该死的“景气”二字，是何事插到文学这个神圣之地里面的，我总觉得它不该出现。我们翻开历史书，最好是文学史，古代的。我们先看一下孔子。孔子吗，最明显的多嘴多舌的家伙，游走惯了的什么客，不好说的，他既哲又文，还挑拨政治问题，可又在教育里冒泡泡。那个时代真好，自由啊，想到哪块发展就到哪块发展，不像现在，学历，专业的！你要是哪天无聊之余想到其他版块走一遭，便有个像二郎神的人，站在门口，说：“拿钱来！”或者“资格证！”这不是顺口打哇哇，有的事。好象有个什么国家级文学网站吧，呵呵，你可别看它也不过是数据库里面的一个网站，呵呵，它竟居高临下地对你说：“注册得要条件：一，发表过多少文章；二，要自备一套电脑设备；三......”不说了，那是什么的要纯化文学的发展，你没一定资本，又怎能去纯化文学？就像物质生活一样，你没有更多的钱，你又怎能享受到高物质生活？还是谈我们的孔子吧，你看，他过的日子，清茶淡饭的。当然，他的日子还是不错的，我们来看看陶渊明吧。这个家伙就不好说了，活的清苦，死也惨然，尽管给后人留下了“悠然见南山”之纯文学，可现在的人已经把他批得体无完肤了，不就一句话吗：蠢蛋！直接点：穷光蛋！瞧，人就这样的，金钱之气太重了，说不说就扯到肚皮上去了。没办法，一句话，还是生存感让我们忘记了诗意。好吧，不谈陶了，说说杜甫吧。这家伙可深得人民众爱了，可惜呀，好象文字这东西并未给他带来多少财富。屋上三重茅也把这老翁急得气喘病发了。这不说，更惨的是屋外下雨屋里漏，到处摆满接水之皿，可床上也给漏了，看着杜甫那一脸的疲惫，真感文学这东西，是有点邪气了。我们看看那些文豪们，又有几个真正靠文字吃饭了？苏轼吧，一定程度上还是个政客；李清照，呵呵，女人吗，还不是依附于其他方面了。别看那些文人墨客们，一天大谈特谈，其实，内心怆然得很，凄凉一片啦。竹林七贤也罢，还是桐城派的也好，个个神经病似的活着。
　　 其实，在中国，要说靠文字吃饭的，还是在“五。四”以后，更为盛行起来。作者们天天拿着一把称，到什么社的，谈斤论两。在金钱与名声的影响下，一天天大起来，开始摆阔，当文字上的老爷们儿，坐着站着就来个文字蹦极，让你能感受到他的文字气。他不戴墨镜，而是戴口罩，把自己蒙起来，让少男少女们去猜猜猜。所以，又有了文客们的浪漫史，诗意了。俗气点，叫风流史。下里巴人点，就是野狗围着母狗转的事了。哈哈，刺激了点，狂了点，可事实就是这样的吗。他们带着一身的贵族气，身拥金钱和浪漫史，给后起作家们作了楷模，让后生们羡慕不已，于是在某个黑夜里，对着青蛙说：我要做徐志摩，望在以后能拥有三个美丽的女人。呵呵，好玩，这就是文学景气的原因！有时候细想，还真得感谢某个年代，要不然，那些文人骚客们，又不知要狂妄到什么程度！
　　 七十年代结束，八十年代开始，文坛景气了，枝繁叶茂了，百花齐放了，文学打入了市场，开始文学市场化。风起云涌，浪声滔天，声势巨大，实为叹服。九十年代，二000年，一耸就到了二00五，文学又被人喊叫了，“不景气！不景气！”呵呵，好象在说，要是文学景气点，他要作出个什么惊人之举。世上哪有机会待人的哦，话说回来，文学是什么？作文学创作者看来，更多的是个人的东西，好与坏是由外面的人来作评价，但主观上更在于自己的主观状态。
　　 说到主观，我又想到一场谈话。我有一考研的学友。她专攻古文史，多读诗呀赋的。无聊之余，便大谈特谈文学。我好现代，多举现代文人。可她性情激烈，一口把我否定：现在没有大家，不过三流四流，二流都称不上。我追问理由，她说，全是下里巴人的东西。我笑了，也没作出反对。没必要的，她说得也挺在理，对于她整天泡在阳春白雪里的人，现在有些作品是有些大伤风雅了。我也寻找了一些原因，很简单：文学市场化。就引用一友人所说的话：这叫流派，潮流，你不这样就没有市场。
　　 我也算读了许多现代作家的作品，心理小说也好，还是其他什么的，作家都以调侃的方式，在那里戏弄文字，把文字深入到最丑陋的底层，抒发着自己主观上不成文章的“假”哲学，然后把世间淡化，淡化得让它的存在也变得丑恶，变的多余。然后告诉人类：我们不应该来到这个世上，我们去死吧，我们活着也是多余的！
　　 其实，现代人活得也的确可悲，他们活在紧张与牢骚之中，对万物都充满了不在乎但又太在乎的态度，一天到晚神经质地调侃，调侃别人，调侃自己，然后调侃到性，调侃到生殖器官，然后用文字，来描写自己的性生活，让性变得冲动、无聊、多余、丑恶，但又渴求，最后把自己从悬崖上摔到低谷，粉身碎骨。谈到性写作，不免想到了英国的劳伦斯，此大人的作品被提到中国的《金瓶梅》地位上，然而，这是中国人的自不量力。《金瓶梅》的性描写明显是低俗与丑陋，但现当代的许多作品更是把这一丑陋提到了白热化，并给它带上了兽性的色彩。
　　 无聊之余，在这里大谈什么的景气，其实，也是纯属无聊，何为景气，自个去找吧，呵呵！！