曾经读过灵魂兄一篇文章《飞泉谷洗心》，上面写到峨眉山“凡山素水，野草闲花，那恢弘，琳珑，粗放，秀丽，那白昼黑夜吐与纳，舒展与含羞，那特立独行与攀援取巧，各具境界又扶助牵持，浴日月之清华，吸天地之精气。”于是，洗心成为一种素山素水之间自然，每次造访名山胜水，不免要去寻找文中那种融合了多种要素的精彩，让心在山水之中得以清洗，让心在自然之中感悟。
　　洗心在宗教中是一种仪式，也对洗心有着严格而细致的要求。古文云“夫心，虚灵之府，神明之舍，妙古今而贯穹壤，主宰一身而根柢万事，本自莹彻昭融，何垢之有?然气禀拘而耳目口鼻四枝百骸之欲为垢无穷，不假浣之之功，则神妙不测之体，几何不化于物哉?于是退而求诸日用之间，从事乎主一无适，及整齐严肃之规，与夫利斧之喻，而日孜孜焉，廉隅辨而器宇宁，然后知敬义夹持，实洗心之要法。”洗心对于我，暂时达不到那种要求，所能达到的洗心程度，也大抵只是停留在反思的境界。
　　一次偶然的机会，走进了无锡灵山景区，那是一个拥有世界第一大佛的人间胜境。踏过五明桥，入大门，迎面看到一朵白色莲花，上面涓涓细流随着支座缓缓落下。好多游客都围在莲花池周围，接着莲花里面落下的水，洗洗额头，洗洗手，听导游说，这就是灵山洗心池了。
　　洗心是人生活着的反思，是一种觉悟，于是有人提出过“洗心如镜”：如果自己能够不时地清洗自己，让自我内心或者今日之我光亮如镜，映照出所有不得已的卑琐和无奈，让自己能够以自我之清明映照乾坤之朗朗，那么生命存在的本意或者已经昭然。
　　导游说，灵山洗心池很灵，在灵山洗心池洗过的手，去打牌赢钱的几率会大大提高。游客听了都哈哈大笑，我哑然：一个佛教胜境的洗心之池，却被世俗当作了赢利的本原，是世人的可悲还是世俗的无奈？
　　“很多时候我都在想，如果我的灵魂曾经鲜嫩如花，我是否忍心将自己供奉佛前，来乞求自己避免来生不可避免的辗转，而佛，又是否会接受我如花的灵魂呢？”曾经在网络上阅读过的一段话，忽然跳出我的脑海，面对灵山洗心池，面对灵山大佛，大佛会不会接受我的灵魂呢？洗心如镜，而波澜不惊的心海，到底有多少的成佛之心呢？
　　
　　在我的记忆里面一个《洗心的故事》：一个非常漂亮的姑娘，在一次为了抢救在路边的一个小孩子，她被汽车撞到，那次事故让她眼睛瞎了，从此一直生活在黑暗之中；有一个小伙子，年轻而有为，一大串地荣誉背在身上，但是他的生命处于白血病的晚期。
　　机缘巧合，小伙子在临死之前将眼角膜捐献出来，而那眼角膜又被加到了姑娘眼睛上。姑娘睁开眼睛重新看到世界的时候，她坚持要谢谢捐给她眼角膜的人，但是她看到的是一张小伙子的照片……
　　故事就是这样简单，事情也很真实，小伙子是一个佛教的信仰者，他是一位佛教高僧的弟子，出生的时候受过磨顶之礼。他在自己的日记里面记录着他对洗心的认识“师父讲修行修身，我还没有达到自度度人的境界，我只能将自己的心先纯净，将日常的生活作为洗心的实践了……”“当看到那个女孩的事迹和照片，眼角膜捐给她，对于将自己生命延续是一种很好的归属。”
　　
　　久居浮世的悲哀，一次次在心灵的扣问中自我谴责；常处人间的无奈，一回回在反思的积淀中自我发泄；无奈而彷徨的选择，毕竟达不上洗心的清净无为。
　　一路洗心而行，自然觉察天下安宁，一种同于祥和，超越祥和的意境，在行之中，在思之中缓缓流露无遗。祥符禅寺飘扬而出的声声钟声，回荡在太湖之畔，伴随着丝丝湖水之香，沁人心神，顿时暑意消了很多。
　　走在菩提大道，迎面走来几个僧人，看到行人致礼都以合十还礼，一种回归本然的问候方式，让灵山变得如此温情动人。灵山设计地很好，先让游人以手洗身，再留着一条大道以行洗心，一路观景一路洗心，芳草与菩提之树作为洗心之路的陪伴，使洗心不觉孤寂。蓝蓝天，青青草，净净土，大大佛。如此的洗心环境，又有多少人可以抗拒？
　　攀延上去两百余阶，七幅灵山史卷文脉涔涔。窥基当年受师玄奘的嘱托，在小灵山建立慈恩一宗，到如今也有千年的流承。香积厨的点点痕迹，似乎彰现当年僧人的苦难之修；八角井的宽博，记载了一段人与自然的故事；白莲池，神仙为之多留步……
　　站在佛脚瞻望，青龙白虎拥抱侧身，三万倾太湖溜光溢彩。一程不算短的路，就在不知觉中过来；一段不算短的历史，就在不知觉中沉淀。
　　
　　利用回程在景区又流连一番，走到出口的地方，再次回望了一眼大佛。也许——到灵山洗心，一路过去，整个灵山之行即为自觉觉他的修行之行。