夏河距离兰州5小时的路程，以拉卜楞寺而闻名。
　　
　　 藏传佛教寺院的规模，除了西藏的布达拉宫之外就数拉卜楞寺最大了。在我看来，拉卜楞寺不应该以它的规模大、而应该以它的绘画多而闻名。
　　
　　 拉卜楞寺的塑像、壁绘艳丽细腻，繁工屡染，其精致恢宏让人吃惊。画面的造型布局画法氛围已经很汉化了，基本上就是中土佛教壁画的翻版。少了雪山苍松的遒劲，少了地广人稀的静穆，少了凝视内心的端一，只见满壁色彩纷飞、技巧横行，让人目不暇接之余,无端的怀念起天堂、朗木奇崛青涩、单纯明旷的雪山本色的质地来。毕竟这是藏式寺院，不是中土香火。否则，何不直接就叫……何必寺名拉卜楞呢！
　　
　　 一方水土一方人，一方人情一方佛。
　　
　　 拉卜楞寺就象有些追求奋斗过又放弃了的人的结局，最终什么都没有坚持住，最后还是成了攘攘俗世一个一点都没有气质的背景。这种所谓的融合进化让我感觉有点悲凉，就好像人们把那个纯真赤诚却不能御寒的自己在路上渐渐丢了，捡起堆在路边的所谓世俗文化、所谓艺术人生的碎片，用认同堆满了自己的思想，来对抗那巨大的寂寞产生的寒冷。而这寒冷是比自然本身的寒冷更寒冷的寒冷。只要你曾经清醒过，即使是一瞬间，永远都无法逃脱选择。绝大多数的人选择了平衡，平衡是种艺术，我很怀疑持此观点的人的真实意图。阿苯告诉过我，无序的状态才是真正有序、平衡的。而某个无序状态中的个体怎会有总能量运动结果的平衡呢？是谁在操纵水晶球？是佛吗？这样说来，不就和宇宙的第一推动力是上帝的手一样，一样荒唐可笑吗?
　　
　　 哦，不，我还是丢下这些想法，节省下这发笑的时间，用来学着明眸善睐，撒娇发嗲，莺声燕语，红袖工谄，蛾眉见妒；用来不把十指夸针巧，敢将双眉斗画长；用来察言观色，看人脸色；用来……
　　
　　 人生漫漫，如何休闲，天凉好个秋阿！
　　
　　 拉卜楞已经很商业化了，游人都这样说，起初我是不信的，后来就信了。上早课念经时间有和尚在外面饭馆喝茶，吃东西，闲座。小和尚白眼双翻大声的呵斥游人。售票处的和尚姿态和一般景点的售票员没有任何不同，除了穿着袈裟。即使是经堂里念经的和尚也头眼不闲，显见的尘心不定。说起天堂，朗木，和尚淡淡的：那是小庙。可是就知识、甚至就给人的宝相庄严的感觉，他们都比不上他们眼中小庙里的和尚。连外国人都会用生生的汉语对拿过菜单的老板说：不要ENGLISH MANU 要汉语菜单。卖给游人的酸奶是4块钱，卖给当地人的是2块钱，这是位年轻的和尚指着菜单上标价4块的汉字和墙上标价2块的藏文告诉我的。老板非常不悦，用藏语责问和尚，和尚呵呵的笑。我怀念他的笑声，在那个阴雨黄昏的火炉旁。
　　
　　 拉卜楞有漂亮的绘画，有很悠长的转经筒，有新时的细腻，就是少些什么，就象一个人少灵性一样。后来，在回程的路上，我浏览拍下的照片时，终于明白，拉卜楞，它少气魄。
　　
　　 融合的太多了，就失去了自己，或许令自己失去的不是融合，是揉合。融合是一种礼貌的选择的姿势、是精华之间的水乳交融，揉合则有充饥的商业快餐的味道，怎么都高贵、清高不起来。
　　
　　 拉卜楞寺象个标本，在时间的历史中被风干了羽翼血色，带着假首饰，让我一想起来就有些悲凉。这只是我个人的观点，并不是用来妨碍别人对它其它的评价的。
　　
　　
　　PS:
　　 其实，夏河最好的还是藏民，他们在任何时候都保持了自己的本色。不论你期待还是不期待，他们从来都没有让你失望过。当我穿着藏袍走在转经路上时，不时就有藏族阿妈过来帮我拉拉衣服，整整腰带，竖起大拇指先用藏语，看我听不懂就改用汉语说：好看，漂亮。她们还教我摇她们手里的小转子，那个沉沉的转子转起来还需要些技巧的。那几天夏河一直阴雨，而我就在阿妈们真挚的语气和目光的暖流里飘着，飘着。。。。。。
　　
　　 在夏河开店的绝大多数是回民，天性自由散漫的藏民不太会算钱，他们对钱没有概念，家里的钱大多戴在了女人的身上，蜜腊，珊瑚，金银，松石，来自尼泊尔国际集市的貂皮，三四十万的首饰，并不令他们自己吃惊。看我对他们对服饰感兴趣，西日布的太太拿出了她的首饰，天，沉淀淀的巨大镶珊瑚金锁项链，耳坠，镶了貂皮的藏袍，让我穿了去拉卜楞寺玩，拍照片。哈哈，这是我在藏区最拉风的时光，所有的人都在看我，实在说，其实他们也在看衣服上的貂皮镶边。放了学的孩子象彩色的带子涌过来，有个孩子大声对我喊：你好漂亮啊，我也大声的喊回去：谢谢。藏族真的是个不善于掩饰自己喜乐的民族，他们是一群草原上的精灵，纯真善良浪漫到了骨子里，我想我前辈子会不会是个藏族人？当我穿上藏袍戴上首饰真有些象藏民呢。他们身上流淌着格萨尔王，嘎林梅朵，仓央加措的传统和浪漫，或者说，正是那草原上的开朗纯净孕育了这些传统和烂漫。如果我是个藏族女子就好了，骑着白马，穿着豪华鲜艳的楚巴，唱着醇厚热辣的歌，飞奔过翠玉似的原野，和那个部族的他化解了世世代代的矛盾，让边界上开满了星星般的花。。。。。。。好了，笑秋公主，该吃饭了。阿苯敲我的头，打断了我的狂想。阿，我真想啊！
　　
　　 拉卜楞面包，麻花，是当地的特色食品。不过不太敢恭维，呵呵。如果麻花炸得脆，就奶茶吃也挺不错的。桥南的右手那家店里麻花脆。奶茶太清淡了，只有桥西第一家三楼的奶茶浓郁香滑，这家三楼不论中外游人，总是宾客满座，酸奶，其他菜色也不错。当然，羊肉是一定要吃的。
　　
　　 喝奶茶的时候，我想自己是不是太挑剔了？我为什么要拿拉卜楞的壁画和莫高窟的壁画比较呢。拉卜楞的壁画是这个时代的新新的产物，它绝对不可能象莫高那样有什么气象之感的，我想，我这样比是不对的，就像看多了小说的恋爱模式，对比生活一样，都是可笑的，是为PS
　　
　　 另外，和尚和我谈到了“皈依”的问题，他问我“皈依”不“皈依”，我告诉他，我不“皈依”，我只喜欢理解欣赏每种宗教人性的美好，他很疑惑的看着我，对他来说“皈依”是非常重要的，对我不是，为什么喜欢却不“皈依”？不“皈依”怎谈得上喜欢？这是他不能理解的，不“皈依”的信仰就是假的。这是他的信念，我想，他是对的。藏族人说：小鸟听不懂大树的歌。小鸟整天飞来飞去，它看到的要比大树多，而树不动，扎根土壤，葱郁蓬勃的指向天空，增加着记载历史的长久年轮。信仰是简单的用单调和丰富两个词汇不能说明的，或者信仰本身真实的丰富能涵盖这个丰富世界不真实的幻象？可惜和尚言语木讷，而我不懂藏语，不能明白“皈依”的宗教真义。又或者，这个是一生的问题？